第三百零五章 可怕如斯，何止千里（1 / 2）
清晨，天有些阴。
“你其实不用这么大反应。”霍去病说。
道尊哼了一声，脸色时青时红，犹豫要不要同归于尽。
“张次公，刘相，姚招，也经常去女闾。”
霍去病道：“人之所欲，阴阳相合是天道的一部分，我和清儿两情相悦，也是一样的道理。
道家修的是天道，但不是灭人欲，所以你老不妨坦然些。”
道尊又哼了一声，感觉霍去病说的还算诚恳，怒气稍敛：
“你以为我和青玉师姐魂修，是追求你们年轻人的情情爱爱？
我告诉你，我是因为看出青玉师姐的修行遇到关隘，走到了尽头。若无突破，再往下，她会随着年纪增长，逐步衰退。
我少时入门，多蒙师姐照顾，魂修可以让双方的修行经验，毫无保留的共享，对她很有好处。”
“你老人家的胸怀我是相信的。”
霍去病心忖你说什么我都说对，不然可能有生命危险。
“你以为我去女闾走动，是贪图美色？”道尊质问道。
“不是，你是去体会红尘万象，磨炼身心。”
霍去病赞许道：“还是你老境界高。清儿就常说她生平最亲近的人是青玉道尊，但最钦佩，认为距离大道最近的却是道尊你。”
道尊面色稍缓，慢慢坐回原处。
“你老来的恰好，我有正事要说。”霍去病顺势转开话题。
道尊没好气道：“你有什么正事，又要去打谁，让我出力？”
霍去病哑然道：“之前去西域，遇到的那些佛修。
他们的教派传播方式，非常容易被人接受，概括起来就是修现世，求来生，有因必有果。”
道尊没吭声。
霍去病道：“我神州大地，老祖宗传下来的好东西数不胜数，学之不尽。为什么要让一个外传教派，利用我大汉百姓，为他们积累信念，增长修行？”
“所以呢？”
“我想先做些准备，推动道门往前走一走。”霍去病说。
道尊变得正常了些，露出思考的表情：“你似乎早就有针对佛教的打算，单纯是因为排外的考虑，不允外来的东西入汉？”
霍去病当然不仅仅是排外。
要知道这方世界有修行，有显性的仙魔力量存在。
那么佛家集聚信仰的方式，就非常值得警惕。
被击杀的苦谛，六入，五蕴等人身死时，他们背后都有大量信众随之死亡。
可见佛修是在汇集信众的神魂念力为己用，受伤则分担给信众一起承受。
这种方式，是信仰层面的‘传销’。
霍去病当然不会容他们进入汉土，利用中土百姓，来滋养印地的佛修。
“你想让我道门站出来抑佛？”
道尊说：“我道门求的是应天合地，清静无为，信者自信，从不强求。”
霍去病循循善诱：“我的方法很简单，不需要做太多事，道门只要宣扬两条教义就行。
一，君权神授，而道门供奉诸天正神，顺应帝权！
二，在人间奉行道家理念，死后入阴间，执掌阴间的正神，会查看人间善恶，让信道的积善者来世能投个好胎。”
在帝权制度下，所有理念想发扬起来，前提是能为君权服务。
霍去病说的君权神授，正是董仲舒发扬儒家的核心之一。
第二赏善罚恶，则是道家本来就有的理念。
让民众看见信道的好处，能为来世投胎谋福，把佛家后续传播的途径先占上，让其无路可走。
实际上道家的酆都大帝，东岳大帝等正神，都是传说中执掌阴间的神祇，和佛教的转世，修福报等说法异曲同工。
最初佛家传入中土，其实有一段时间是依附当时的正统道家，学习吸收了道家理念。
而后逐渐适应汉文化，快速发展，完善了善因善果，修来世的理论。
道尊蹙眉说：“入世修行，琐事缠身……我做不了。”
“道家若在道尊你手里发扬光大，撰取的气数，足够将你推到道家圣人的地步。”
道尊摇头：“当年凭借清儿的关系，和汉家宗室有了牵扯，能保我道家香火传承，对我来说足以，不强求更大的名利。”
霍去病淡淡道：“道尊你若在道门一脉取得的成就，前无古人，青玉道尊还能拒绝和你双修？”
道尊怒斥纠正：“什么双修，是魂修。”
“你别急，先想想，若能将道家发扬光大，成为道门圣人，到时青玉师尊该多崇敬你。”
道尊斜着眼睛瞅霍去病：“一派胡言，关乎整个道门之事，岂能涉及私情。”
顿了顿，道：“但你关于传播我道门之事，说的还算有几分道理，接着说。”
霍去病心忖提出青玉道尊，果然管用。
两人在车上商议起来。
等到了宫门处，霍去病说：“我先去上朝，稍后要去城郊操练军伍，目的地是西岳华山，你老也跟着一起去？”
“华山？”
霍去病准备让道门五脉合一，以道尊为首，先在距离长安最近的名山大川，建一座道场，广开山门，作为第一步。
华山距长安不远，位置，名气，都合适。
稍后，霍去病下车去参加朝会。
皇帝昨日一天时间，便连下两道旨意，开始着手整理各地的盐铁之事。
细说起来，皇帝收归盐铁官营，比历史上早了三四年。这和霍去病在一年内广开战事，让国库消耗太快有关。
临近中午，霍去病和道尊来到城郊兵府。
墨家的季秋，早在门口等候。
进入兵府前，霍去病让亲兵统领嚣旗胜，去召集禁军，稍后野外拉练，奔华山方向去。
“侯爷，这就是那柄玉刀的探究进展。”