第八百五十八章 黑风教（1 / 2）
楚弦不一样，圣朝的历史上，也有大修曾经找到过类似的碎片，加以运用，所得的价值绝对不是区区山顶神族所能相提并论的。楚弦有先贤的经验，将这块碎片的价值开发到最大化，当然不是什么难事。
楚弦有几种运用法门，头一个，就是参悟上面的印记，了解其含义，然后融入到自身修为和术法当中。
至少，楚弦可通过这碎片随便驾驭神雷之力。
还有一种用法，那就是熔炼，将这碎片炼制成一柄仙器，可以想象，这件仙器必然是威力巨大，甚至会超过目前圣朝的五大仙器。
对于楚弦来说，第二种方法肯定是要难一些，毕竟炼器这件事，楚弦并不擅长，而且如何能将这碎片熔炼也是一个难题。
只能是先参悟上面的诸多印记，看看能不能有所收获。
于是楚弦在接下来一个多月的时间里，仔细研究，倒还真的看出一些东西，楚弦更是将所参悟的总结为一门术法。
“附体雷印！”
这是楚弦专门给洛督准备的一门术法。
要施展，首先得炼制一道雷印，这雷印可不短吸取雷电储存其中，就像是一个池子，可以不断往里引流。
自然，存入的雷电越多，这一枚雷印的威力就越大，在理论当中，楚弦这一枚雷印可收取九百道神雷，可想而知，一旦触发，威力会有多大。
对付道元级别的高手，那一下就足以将其轰成半死，再来一下，道元也得死。
可对手毕竟是无极金仙，若是两下不死，对方躲开那就麻烦了，所以楚弦这雷印最厉害的一点，便是一旦附体，便无法摆脱。
到时候百雷归一，九道大神雷连续轰杀，相信就是金仙也得喝一壶。
这就是楚弦的一个隐藏的杀招。
炼制好附体雷印，楚弦又看了看桌子上已经整理写好的功法，这上面是圣朝这边用了大量人力物力整理的教会那边的修炼法门。
总体来看，教会那边的修炼法门算得上是自成体系，而且十分的高明。
简单来说，教徒越多，上层获得的“献祭”就越多，实力也就越强，教徒们按照特定的方法进行“祈祷”，这就会产生源源不断的力量。
教会那边称之为“祈愿之力”，教会的上层可以加以运用，例如钢甲勇士的那一身厉害的铠甲，便是柔和了特殊的金铁加上祈愿之力打造的，只需要是身体强健的普通人，获得铠甲之后，立刻就可以成为堪比先天级别的武者。
这是教会可以短时间内大批量产生军卒的源泉，更上一层的执剑人也是差不多，不过相比较起来，执剑人的诞生要困难一些，那不是普通人穿戴上铠甲就可以的，还需要常年大量的练习。
这一点，倒像是圣朝这边的武者，需要千锤百炼的修炼。
而他们可以通过手中的剑，摄取“祈愿之力”，当然，多少是要看各自的修为和本事，据说教会这边最强的执剑人，可以对抗赎罪僧。
倒是赎罪僧是最特殊的，他们拥有极为坚定的信仰，通过折磨自己，加持痛苦，来获得力量。
实际上，他们力量的来源，就是折磨他们的痛苦。
楚弦问过圣朝这边的神灵，例如白娘娘和送子婆婆，据她们说，祈愿之力，是另外一种“香火”，神灵以香火为食，让她们用祈愿之力，居然也可以，可以说，两者之间是有相通之处。
这让楚弦想到了他早年得到的一本“香火金身诀”。
楚弦重新研究之后，发现这个，自己也可以修炼，只需要做一些修改，让犯人供奉自己加以法力的“灵像”便可轻松获得力量。
所以楚弦一度怀疑，洛督所用的手段，就是来自于“香火金身诀”，这让楚弦想到了教会的标志。
一个圆环当中的三角图案。
这是教会的标志。
每一个教会，包括分布在圣域大陆数以万计的教堂内，都有这个标志，教众将它当成天父的化身，祈祷、赎罪都是在冲着这个标志。
所以说，这个标志应该就是洛督的“印记”，类似于庙堂当中的“泥像”。
教会体系当中，圣血骑士是一个特殊的存在，他们的力量强大，却不依靠于祈愿之力，而是依靠圣者洛督。
圣血骑士，都是承受了洛督之血的人。