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第85章 :待到秋后九月八,我花开后百花杀!立新学废天下伪儒!(1 / 2)

文心殿外。

设有四座圣像,分别是四位圣人,理论上任何与文人有关系的地方,都会设立圣像。

这些圣像,虽然材质极好,但其实不具备通灵作用,可圣人影响力太大,倘若有当代圣人,你诚心念名,对方便会有所感应。

这就是圣人的恐怖。

即便是死后,圣像也拥有一缕缕通灵作用。

但这个通灵,不是当真出现,而是在你写出一些惊世文章之后,他们会感应到,给予认可。

如此近,文心殿外。

一尊圣像嗡嗡作响,是孔圣的雕塑。

圣像震动,这可不是小事。

足矣让世间所有人震撼。

若是因为经义震动,则是惊圣文章。

天穹之外,雷霆大作,划破长空,驱逐一切黑暗。

滚滚如江河一般的才气,再一次涌入顾锦年体内,没入古树之中,而后转换为最纯正的浩然正气,进入文府之中。

并且化作一颗太阳,耸立在星辰之上,这是经义文章,不再是诗词了。

意义非凡。

与此同时,古树更是开花结果,一口气凝聚三十六枚才气果实,收获丰满。

大殿内外,再一次震动。

他们知道顾锦年才华横溢,诗词无双,可诗词归诗词,却不曾想到,顾锦年居然能写出惊圣之文。

诗词与经文完全不一样。

一个是秀技。

一个是儒家思想。

你诗词再好,别人也只是夸你一句,写诗不错。

可有什么用?写诗再多,能增加多少国运?能为国家带来什么好处?能为天下人带来什么好处?

答案是没什么。

千古诗词再好,最多不过是警示或者让人感慨的作用,更多的时候,文人写诗是表达自己心中的不满或者某种情绪。

然而经义不一样,这东西是真正可以改变世界,改变文人,改变这个世界的存在。

大殿当中。

传圣公也彻底沉默了。

顾锦年今日是彻彻底底出了大风头啊。

前有千古之诗词,后有惊圣之文章。

他内心惊愕。

可这惊愕,更多的原因,不是惊圣文章,而是两个原因。

顾家当真出了一个麒麟子,一个胜过他长子的麒麟子。

一个武将世家,出一个绝世文人,这对他的冲击有多大?

顾锦年诗词写的好,他不在乎,这算不了什么?

可顾锦年连儒道最核心的经义都懂,这才是最关键的东西,孔家最大的敌人是顾家。

但孔家从来没有把顾家当做真正的敌人,因为等下一代皇帝,或者下下一代皇帝统治之时,武将地位会被一削再削。

乱世武将,盛世文臣,这是千古不变的道理,而孔家只需要安静一会,正常做事,要不了多久,孔家将会再度影响天下所有人。

顾家算什么?昙花一现的东西,下一代可能还会有出息,但下下一代呢?

没有仗打,顾家的地位一定会下降,到时候再出个没用的后代,可以说十代享福没大问题,可若不投靠文人世家,不讨好他们孔家,这辈子就别想涉足权利中心。

这就是孔家有恃无恐的原因,也是孔家不把顾家当做真正敌人的原因。

可现在不一样了,顾家出了一个麒麟儿,让他不得不重视顾家。

第二个原因,则更麻烦,那就是顾锦年现在已经有了反心,反圣人之心,这种思想必须要掐灭掐死,否则以顾家的影响力,再加上顾锦年绝世之才华。

很有可能会影响到孔家,影响到孔圣思想,这样的话,对他来说绝对不是一件好事。

甚至对孔家来说,也绝对不是一件好事。

“敢问阁下。”

“可否辩之。”

一时之间,数百种想法在传圣公脑海当中闪过。

但随着顾锦年的声音响起,传圣公停止了思考。

大殿内。

顾锦年望着传圣公,他面容平静,缓缓开口。

要与对方辩个高低。

人之初,性本善,是圣人思想,儒家推崇的想法。

可顾锦年所说的思想,乃是荀子思想,虽荀子不是圣人,但他却是大宗师级别的存在,不是圣人是因为没有达到圣人三不朽。

只是他的理念和思想,可以影响无数人。

人之初,性本善,是圣人言论,虽不是孔圣的言论,但也是亚圣根据孔圣儒道思想而产生的想法。

孔家自然而然将这个视为孔圣的想法,这就是孔家强大之处。

后世圣人都必须要是根据孔圣的思想才能成圣,换句话来说,天下文人想要成圣,也要必须研究孔圣,理解孔圣每一句话,从而去阐述自己的道理。

这就是当下文人主流思想。

可顾锦年用荀子的经义,反驳这一切,而且说的头头是道。

什么人之初,性本善。

性本善,是因为刚生下来没有任何思考,没有任何利益,所以对一切都看得开。

可当懂事以后,知道什么是好事,那么就会产生巨大的变化。

就好比给一个玩物丢给两个孩童,孩童第一反应会互相相让吗?

基本上是你争我抢。

再打个比喻,你最好的朋友跟你一起科举,你最后一名,他名落孙山,你会很难过。

可如果你最后一名,他榜首第一,你会更难过。

种种一切,都否定了人之初,性本善这个话题。

真要辩,别说传圣公,只怕就算是圣人亲临也难以解释清楚。

当然。

顾锦年还有最大的杀招,只不过这个杀招他不想拿出来。

四句教。

这玩意拿出来,那就是降维打击,以阳明先生的心学,足可以颠覆目前儒道一切。

但这东西,顾锦年绝对不会拿出来,倒不是藏着掖着。

而是自己现在的地位和身份不足。

等到有一定身份和地位后,顾锦年才会拿出来,颠覆儒道一切学说。

无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

这要说出来,别说惊圣了,请来圣人都不足为过吧?

大殿安静。

众人也实实在在没想到,顾锦年会道出这般无比深奥的经义。

殿外的天穹,雷光闪烁,每一次闪雷,殿内的火烛便会摇晃一番,营造出一种无比紧张之感。

“世子殿下。”

“你言之论,老夫不争,圣人之说,也绝非你一言两句便可反驳。”

“不过,老夫深感震撼,世子殿下居然有如此雄心,思考圣人之言,从而阐述自我经义。”

“很不错,非常不错。”

“你是老夫见过最有才华之人,世子殿下,老夫可以让犬子履行承诺,不过还望世子殿下先息怒。”

“老夫想收你为我孔家门徒,此乃圣人正统,若是你愿意,老夫带你前去孔庙,祭拜圣人,入我圣人世家,从今往后,你可代表我孔家而行。”

“可入孔庙,享圣人香火,可阅圣卷,悟圣人道,可踏圣境,行圣人路。”

“你看如何?”

此时此刻。

传圣公开口,他目光坚定,望着顾锦年,提出这个要求。

他可以让孔宇跪下道歉,履行承诺,去消除顾锦年心中之恨。

但他更加的是起了爱才之心。

他想要收顾锦年为徒,让顾锦年成为圣人门徒,虽不是传承直系,但这种收来的徒弟,也算得上是圣人正统。

不过,传圣公倒不是安了什么好心,他的想法很简单,顾锦年才华横溢也就算了,背景也极其可怕,顾家世子,只要顾老爷子一天不死,顾锦年这个世子,就可以威武一天。

如今,顾锦年更是拥有反圣之意,他必须要扼杀于襁褓之中,绝不可能让顾锦年产生这般的想法。

要同化顾锦年,让顾锦年成为圣人门下的忠实者。

听从圣人之言。

而这个圣人之言是什么?不就是孔家的话?

换句话来说,这看似是惜才,无非就是同化,要让顾锦年当孔家的狗。

当然,如果顾锦年真的才华无双,真的诞生了自己思想,可那又如何?

只要拜入孔家门下,顾锦年不管有任何成就,都来自于孔家,来自于圣人,更加坐实孔圣之威。

倘若顾锦年翻脸?那更好,千千万万的读书人,都要辱骂顾锦年忘恩负义,背信弃义,悠悠之口下,足矣影响天地,那个时候顾锦年得再多天命都不可能成圣。

这依旧是在算计顾锦年,当然也不排除传圣公的的确确有一丝想法,招揽顾锦年。

只不过这种可能性不大。

他是传圣公,是孔家族长,所做的每一件事情,所说的每一句话,都要为孔家去想。

包括今日他显身,也是为了孔家名誉。

毕竟孔宇给顾锦年下跪,丢的不是孔宇脸面,而是他孔家的脸面。

此言一出。

众人不由感慨,孔家门徒,圣人正统,这八个字对他们来说,吸引力太大了。

这些人当中,不缺乏大儒,但想要去孔家做客没问题,孔家也好客,只是如果是想要进入孔家,成为旁系,成为圣人正统,那就不可能了。

天下有多少大儒想要进入孔家,可每年的名额就那几个,甚至没有。

为的不就是【圣人正统】这四个字吗?

现在如此大的圣恩摆在顾锦年面前,在他们看来,这是令人无法拒绝的事情。

而且入孔庙,享圣人香火,阅圣卷,悟圣人道,踏圣境,行圣人路。

这三样东西可是实打实的好处啊。

直接来说,顾锦年倘若现在立言成功,一但入孔庙,不出三年内,顾锦年必成大儒,在圣人香火当中,想不成大儒都不行。

阅圣卷,悟圣人之道,至少提高三成左右成半圣资格,就好比苏文景,如果现在他去阅读圣卷,极有可能直接成天地半圣。

不过孔家邀请过苏文景,但被苏文景拒绝了,只因他不想靠这种方式成圣,而是想靠自己,在天地之间成圣。

有远大的志向。

最后的踏圣境,则是可以感悟圣人当年的艰苦,从而有一定概率,得圣心。

这些都是实打实的好处,不是虚名。

在场不少大儒眼热无比,恨不得直接帮顾锦年答应下来。

可面对种种诱惑之下。

顾锦年依旧纹丝不动。

“敢问阁下,可否辩之?”

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