第二十三章 像少年啊飞驰（1 / 2）
接下来的陈一闻就进入了忙碌的工作状态，想要将西游体系以他的方式完善完整起来，这本就不是一件容易的事情，陈一闻其实对各个原始版本知道得并不多，也没如何研究过，脑子里对西游世界最深刻的印象，就是至今作者一说存疑的吴版西游古本，还有那暑假里一遍又一遍看过能对每个情节都如数家珍的电视剧86版西游。
自发现这个突破口，如同找到一座宝库之后，陈一闻就跑到了商院图书馆，在电脑上面调集了所有图书馆能找得到的关于这个时空古版西游的文献。
好家伙，这一翻就翻出了相关门类的书一百多部。
陈一闻看着有些傻眼，光是从中抽丝剥茧分门别类的整理都用了两天时间。
两天之后，终于有了些苗头眉目，这个时空现存的西游故事是十八个版本，有所谓《西游平话》，《三藏取经诗话》，《新刻出像官板大字西游》，《西游证道本》……
而后便是根据这些版本，所进行的一系列书籍解读的文献。林林总总一大堆，这个源自于这个时空亦有的唐玄奘取经的民间演绎故事整理，就形成了西游这一套庞大驳杂的体系。
陈一闻还看到这些基于不同版本发展出来的不同派系评论者，更是为支持自己的派系，互相之间口诛笔伐，隔空骂战，而这场战争，到目前为止，已经持续了半个世纪。
这是西游的战国年代。
一代又一代研究不同版本的学者们，秉持着自己延续发展的一套系统，带着自己的观点，甚至延伸到现实各种意识层面的认知中，互相挑刺，红刀子进白刀子出，斗争白热化。
至今为止一些论坛上此类话题还能掀起高热度的争执，这大概也是这些论坛和自媒体最喜欢看到的，最受欢迎的事情，有争议，便能很容易搞出热度来，对于社群和自媒体运营，都大有好处，所以四处拱火的不断。
但陈一闻却看得相当头大，这些不同版本果然如丁诗媚所说，很多其实就是民间故事的汇集，都甚至不能称之为有故事和延续性的长篇，更像是文献记载，而这个还没有一个统一。
说到底，很多时候各方其实已经不是在争论各自故事的优劣了，更多的已经带上了他们的观点，意识形态，以其中的故事隐喻自己想表达的意思，宣扬的思想，价值观，西游的故事已经成为了他们的武器，只是为了征服别人，彰显自己的正确性而已。
难怪这个时空西游故事没有进入名著行列，就这种战国式的征伐分裂状态，就根本形不成一个统一的共识，谁也不服谁，因此西游世界，就显得乱七八糟，各种前后矛盾，支离破碎。
不同的人物在不同的版本中，又有不同的身份和来龙去脉，孙悟空不被如来镇压，而是被观音收服，猪八戒还有各种香艳俗世故事，甚至渣男骗女行为，师徒四人性格分裂，这里面如果不是研究者，一看西游故事这些很多自相矛盾的，就晕头转向了，丝毫不知道这里面不同的派系版本有不同的说法。
展现在对世人科普的时候，就是混乱！有
时候就连一个版本派系的，也会有前后逻辑不搭的情况，这样西游世界还怎么搞？
孙悟空一会是枭雄，一会是个棍子从山下滚下，就能碾死一堆人的妖魔。
唐僧一会是个薄情寡义碎碎嘴取经也是为了功利心的俗人，一会又是可以舍身饲虎的圣僧。
猪八戒沙僧有一个算一个，都是游戏人间杀人如麻的妖魔，这虽然体现他们的神魔形象，但和世人太远，生不出人类的共情来。
由此可以知道上个时空有那么一个整合西游故事演绎后集大成之作的，是一桩多么了不起的事情。
……
而且越是看这个时空的这种状态，陈一闻越是有些生怯。
一时兴起想把大圣还原的念头，却在真正明白到这个时空西游故事这战国纷乱格局的时候，已经感觉到了头疼。
想要一统西游世界是何等困难的一件事。光是自己可以提出一个故事改动，恐怕都能被各方迎来的评论家，专家学者给骂破头了。
“改编不是乱编，戏说不是胡说！”
恐怕到时候自己会遭遇四面八方的这类舆论压力的万剑齐杀。
立功立德立言，从来就是三不朽的大事。
这世上立功容易，立德困难，而至于立言，这就是触及某些决定这个世界运作规则的掌握话语权的势力的领域了，是动到了根基的事情。
凡人只要有这种苗头，立即会被掐死的，让你立功可以，立德已经是让人神经紧绷了，立德若成，人就想立言当圣人了。
你要是成了圣人，别人还怎么活？