第266章 变与不变(2 / 2)
“啊?”华澜庭和岳光寒心道原来如此?
“哈哈,小小开个玩笑,敲打下你们。你们人的识见和技术在不断进步,但是如果没有了仁义,就会非常可怕和危险。”
器灵转而说道:“三画卦表征天地人三才。其中,天是变易,天象无时无刻不在变化;地是不易,地不常变,一变就是地震海啸;人是交易,又称作简易或者易简。此为易之三义。”
“首先,顾名思义,简就是简单。”
“如同那边石桌上你们吃饭的筷子。两根筷子一阴一阳,合起来为太极。使筷子往往是一只不动一支动,两相配合,食物到嘴。”
“简单吧。夹得起来就夹,夹不起来就叉,都不行就拨,什么问题都解决了,哪有那么复杂。听闻其他大陆有用刀叉吃饭的,占住了双手,既复杂,效率还低。”
“再比如,一支软毫毛笔,想写的粗点儿也行,想描的细一些也可,写字也行,作画亦可,结构很简单,变化的功能却无穷。”
“这是简易,接下来,天地的变易和不易呢?说白了,就是变与不变。”
“《易经》最早叫《变经》。阴阳之道,有变必有常,阳为变,阴为常,结合在一起,相对而不可分。”
“《道德经》开篇有云:道可道,非常道。世间有一个不可言说的常道,说得出来的,都是非常道。”
“不变的是本体、实质、原则,万变的是现象、表象、假象。”
“不变的是宇宙大道,代表绝对的圆满、自由、平等、光明的状态。万物在变,宇宙始终是那个宇宙。但生而为人、为生灵,只能获得相对的圆满、自由、平等和光明,因为生灵都有欲望和破坏性。”
“变和不变合二为一不可分。没有变哪里有不变?都不变了就谈不上变。”
“你变了吗?你说现在没变,但你的气血在流动,肉身在更新,不变就活不下去。”
“时间在变吗?在变。但你的童年能改变吗?祖籍能改变吗?变不了,过去就过去了。未来不可尽测,那现在呢?是变还是不变”
“人生最大的考验就是现在。因为:有的变,有的不变。可变可不变,亦变亦不变。不变中有变,变种有不变。变也死,不变也死。”
“物是人非,但江山依旧。世事如棋,但这一刻,你中午有饭吃,晚上有床睡,太阳东升西落,你也改变不了。”
“所以,想到变的时候,一定要想到不变。想到不变的时候,要想到变。”
“月亮圆了,我们就知道它马上要开始缺了。人求圆满,实际上是跟自己过不去,但人活着又非求圆满不可。”
“孔子说,取法乎上得乎中。意思是,人要有理想,不能放弃,要尽最大努力去做,而后听天命。”
“善恶也如同阴阳,然纯善容不下自己,纯恶别人容不下你,同样会变。”
华澜庭听得迷糊,插言道:“您不说我还明白一些,你这一说我反而糊涂了。那要如何把握?”
器灵说:“难得糊涂。糊涂的是表面,明白的是内心。”
“要站在不变的立场来变,才不会乱变。”。
“原则是权不离经,权不多用。”
“权是权变,经是经常的规则、不会常变的规矩。有原则的变叫应变,无原则的变叫乱变。死守原则不知变通讨人嫌,没有原则地变来变去同样惹人厌。贵在变得合理,符合当时的情况。”
“原则也可以变,但是常常变就说明原来的规则有问题不成熟。”
“凡事有例行就有例外,但是例外比例行还多就不对了,经常这样、偶尔那样才合理。”
“老子云:不知常,妄作,凶——不知常规,一味乱变,丧失了根本,为凶。”
“好了,到了你们该离开的时候了,有缘再见。”
华澜庭和岳光寒还在体会回味,器灵分身的话头戛然而止,一下子就下了逐客令,任他二人怎么喊叫也没了回音。
两人傻眼,华澜庭想想道:“他老人家不会无缘无故来说上一堆。既然论及变与不变,那么要离开,不变的常规,该是正经地从大门走出去。”
岳光寒道:“我们试过啊。滚刀肉一样,推也推不开,撞也撞不破,轰也轰不碎。”
两人又来到石门前,岳光寒再试无果。
华澜庭出神片刻,自语道:“变与不变,不变的是走门,那变的是……”
伸出手去,这面没有门环,他轻轻扣住门缝一拉。
门,应声而开。
这,就是简易?
进来的时候,门是向外开的,所以他们在下意识里一直、一致认为想出去就要推门向外开,谁知变得是……
两人无语。
岳光寒心急,一步迈出,就是一声惊呼,他的人,倏然不见,石门随即哐当一声自动关上。
华澜庭一呆,急忙再次开门,探头一看。
下面是百丈峭壁,山风呼啸,不复来时的石洞。
而且,外面的风物景象,大异于殊玄仙洲!
这里是什么地方?
目光所及,并不见岳光寒的身影,一个大活人不可能这么快就消失的这么彻底。
回头,石门再也打不开了。
器灵的声音再次出现:“他另有际遇,会安全回到自在万象门。这一程,你自己走吧。”
峭壁难不倒华澜庭,他牵藤附蔓,就溜下了山崖,落了地。