第691章 四禅八定（1 / 2）
这一天，秦笛（分身秦苦）找到了真如寺。
他的身上携带着一朵佛火，还有九柄六阶仙剑，再加上八千鬼王，两百鬼仙，除此之外什么都没有了，连一块仙石都没有，更别提以前捡到的那些灵仙洞天了。那些灵仙洞天虽然被他破解了一多半，但是还有很多留下来。
既然选择了修佛，那就要静下心来，准备做一个苦行僧。
真如寺面积很大，但是宫殿古朴陈旧，看上去灰沉沉的，没有金碧辉煌的装饰。
虚云和尚下面已经有三个弟子，分别叫传灯、海音和本焕。
秦笛拜入真如寺，第一步是剃度。
秦笛望着师傅头顶的长发，问道：“师傅，这一步能否免了？”
虚云和尚摇头：“不可，头发代表了人间的烦恼、以往的错误习气和骄傲怠慢之心，剃度是为了，了却一切牵挂，一心一意修行。”
秦笛大着胆子问：“师傅，您怎么还留着头发呢？”
虚云和尚淡淡的道：“老衲留发，是特定时间，特定阶段的产物，咳咳，昔年的事就不说了……”
既然要剃，那就剃吧，反正对于秦笛来说，这都是身外之相，只要心念一动，随时都能长回来。
剃度完成之后，虚云丢给他三本经书，一本《金刚经》、一本《维摩经》，还有一本是《楞伽经》，道：“为师乃是禅宗一脉，禅宗讲究的是直指人心，见性成佛。主要手段是坐禅和顿悟。为师以后会慢慢教给你，最后能不能功德圆满，关键还要看你自己的心性。”
秦笛合掌道：“多谢师傅教诲。请问师傅，我们佛宗到底追求的是什么？”
虚云答道：“明心见性，从凡入圣，超越一切时空、因果、过去、未来，获得从一切世事和所有舒服中解脱出来的自由，进而成佛。”
“师傅，什么是明心见性，这个‘性’究竟是指什么？”
“是指人原本就有的清净自然之心，心性本净，佛性本有，见性才能成佛。”
“师傅，人的心性能有这么大的威力吗？我听说佛祖无所不能，也是这么修炼出来的吗？”
虚云静默了片刻，道：“起始是佛心、善心、清净心、自由心，这颗心被世俗因果包围，被种种恶习沾染，必须进过禅定之后，突破三关，看清内心，才能成为罗汉；接着将佛心释放出来，此心化火之后，生成一朵佛火，有了佛火，才算是修成了菩萨，也就有了降龙伏虎的能力；进而培养佛火，从一阶直到九阶，有了九阶佛火，那就是九地菩萨了。到最后，佛火升华，变为真佛，才能通天彻地，捉云拿月，具有超凡脱俗的大能力。”
秦笛听了，似乎明白了，然而还有很多问题。他还想再问，却被虚云阻止了。
虚云摆了摆手，道：“你先将这三卷经书背下来。然后去九苦海边静坐百年再说。”
秦笛手捧经书神识扫过，很快就将经文背诵下来。然而其后的揣摩理解却不是一天两天就能完成的。
他遵从吩咐，缓步走到九苦海的边上，盘膝坐了下来。
刚开始的时候，思绪混乱，仿佛一团乱麻，渐渐的，他的心开始安定下来，很快进入初禅的境界，清净心中，诸漏不动。
初禅属于世间禅，所谓世间禅，就是一般民间或修心养性之士，为了炼丹炼气，让身体得到健康安泰，静坐、数息调气、打坐、冥观、或于大树下吸取树之灵气之说，乃至于日月之下静观打坐，不分日夜，能延年益寿，达到身心的安康与舒适，甚至有疗治与感应之事迹，如此的行法，佛门称之为世间禅，这些与开悟见性相比，尚有一段遥远的距离！
初禅的境界，又分三种境界，佛家称为“三天”，即梵众天、梵辅天、大梵天，此三天已不须饮食，故无鼻舌二识，惟有乐受与眼耳身三受相应，喜受与意识相应。