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第六十八章 道统之争(2 / 2)

孔希学就要说什么,但是被孔克坚拦住,他抬头看了一眼上方神态沉静的朱家父子就低头谢恩了,没有办法,元朝还需要孔家来支持他们的正统性,而大明不需要!

朱元璋当即宣布赐给孔克坚宅一区、马一匹、米二十石,然后朱元璋对朱标说道:“先圣后裔,宜优礼之,养以禄而不任以事!”

朱标听后立刻躬身应诺,这就是绝了孔家做官的机会,衍圣公孔克坚,在元朝被封为国子监祭酒,也是个不小的官,而在明朝却无官无职,这也是个趣事。

随后就没有人再搭理孔家父子了,朝廷开始运转处理其各种事务,其实主要还是恢复民生,像扬州等地都要抓紧,不惜资源也要重建起来。

朱标默默的吸取着众位大臣的建议,还有朱元璋的决断,这些都是宝贵的财富。

等下了朝,朱元璋又请衍圣公孔克坚到谨身殿会谈,朱标没有凑这个热闹,直接领着常遇春等人回了东宫。

北伐军中的事宜都已经安排的差不多了,朱标又安排了几件小事就让他们下去了。

暖玉走进来给他倒了一杯热茶,朱标直接拽住她拉到自己怀中,暖玉天生体热,抱着舒服极了。

暖玉本来有些羞涩,但一看自家殿下只是抱着她后,就安心下来了,大眼睛眯成月牙紧紧的靠在朱标怀中,感受着朱标的温暖。

朱标抱着暖玉靠在椅子上,大殿富丽堂皇,缺有些空荡,御座之上只有一对少年少女相拥而坐。

朱标满足的闭上眼睛靠在椅子上,轻轻摸着暖玉的后背,心中思虑着孔家的事情。

朱元璋和朱标父子针对孔家,说到底是治理天下的路线之争。古人早就有所谓“治统”和“道统”治理天下的说法。

简而言之,“治统”,就是指实施用实际政治权力以治理天下;而“道统”,则是指管理社会,指导社会中各种关系的思想和理论。

“治统”由掌握强大国家机器的君王们传承,其威力随处可见;而“道统”虽然似乎比较空幻,但它的影响却是潜移默化源远流长的。

古代的文人对“道统”看得极为神圣,因此,古时有许多文人,即便住在穷乡僻野,家徒四壁,但是,一有机会还是要指点江山,激扬文字,笑看风云,旁若无人。

原因就在于他们相信,自己是“道统”的继承人。

帝王之统是为“治统”,儒家之统则是“道统”,过去的历朝历代的皇帝们也都认可的儒家的“道统”。

然而,到了朱元璋这里,这一套行不通了,他不仅要当掌控政治权力的皇帝,还要当意识形态的“教主”。

所以朱元璋刚刚开国,就命令病中的衍圣公来南京朝见,因为朱元璋需要的绝不仅仅是圣人后裔对他这个新兴王朝的态度,更是意在删除一切代表“道统”的符号。让天下文人明白,看老黄历行事已经是不行了。

试看今日之域中,已经不是孔家儒学的天下,而是朱明王朝的天下!

……