第223章 徐渭（1 / 2）
从仙霞关沿途而下，一行人抵达了清湖小镇。
和吕雀喜父子描述的不同，因为仙霞山上的矿盗横行，阻断了浙江和福建的通道。
再加上浙江的倭寇动乱，整个清湖小镇并没有想象中的繁华。
船只都靠在岸边，码头上都是闲坐的力夫，小镇中大部分商铺都大门紧闭，偶尔有些挑着担子贩卖南北货的商人，也都只是一些小杂货商人。
清湖镇是衢溪最南端的码头，宽阔的衢溪可以乘船而行，一行人就在码头该坐船，向衢州府的治所西安城而去。（不是陕西的，今衢州市）
苏泽一口气租了五艘浪船，这是一种可以用风帆驱动也可以划桨的中型商船，船东许久没见到这么大的生意，亲自为苏泽等人掌船。
果然水运才是古代的高速公路，一行人上了船之后，旅行的速度快了很多。
苏泽白天暗暗记下水文线路，水运是浙江的命脉，而整个浙江水道都会交汇在杭州府，这也是杭州府为何是浙江治所的原因。
若是日后攻浙，一个方案就是黄巢的办法，翻过仙霞山进入衢州，然后再陆地行军杀入杭州。
另外一条路就是从海上进攻，攻破宁波后再攻打杭州。
只要拿下杭州府，就等于掌控了整个浙江水系，那浙江就能全部攻破了。
苏泽不忘造反初心，默默记录周围的山川地理的时候，一座山峰突兀的出现在众人面前。
船东介绍道：
“诸位相公请看，这就是江郎山，此乃浙西第一险山，山中有一线天高百丈，仅能容纳一人通行。”
江郎山果然奇特，衢州所在的是浙北浙西群山中的盆地，大部分地形是平坦的，但是这座江郎山如同一根天柱拔天而起，见算是见惯了山的众人也啧啧称奇。
果然是险要地形，若是攻浙可以在江郎山上设伏。
又过了半日，浪船抵达江山县，这里的商旅才逐渐多了起来。
天色逐渐晚了，苏泽也觉得夜航不太安全，于是众人就在码头中歇息一晚，第二天再次起航。
苏泽一行人是大客户，船东拿着从江山县内买的水果送到了船坊内。
将水果放下，船东笑着问道：“诸位相公也是要去衢州书院参加祭孔大典的嘛？”
“祭孔大典？”
船东点头说道：“以往仙霞关通畅的时候，你们福建士子去往二京，都会去衢州祭拜孔庙的，只是这些年南方士子都从别道走了，要是以前这个时候啊，衢溪上可都是载着读书人的船呢！”
回忆起往日的盛况，船东又叹了一口气。
众人这才想起来，衢州还是孔子南宗所在。
这还是南宋靖康耻之后，金兵南下，赵构将时任衍圣公召到衢州，在衢州建立孔子家庙，这就是孔庙南宗。
蒙元建立之后，忽必烈让当时衢州孔家返回曲阜，但是时任南孔家主不愿意从命，就将孔子嫡脉的头衔让给留在曲阜的别宗，自此分出了南北两个孔庙。
大明建立之后，依然册封北宗为衍圣公，但是也承认衢州南孔的地位，衢州的南孔家庙和曲阜的孔庙规格是一样的，南孔虽然没有衍圣公的头衔，但是也能领祭孔庙，在整个南方读书人中地位超然。
众人本来就要去衢州书院，如今衢州有大典自然要去凑凑热闹，等到天亮之后众人催促船东赶路，继续向衢州城而去。
就在苏泽向衢州县城航行的时候，此时在衢州城外的衢州书院也是人声鼎沸。
整个浙江北部的读书人齐聚一堂，他们都是准备今年赶赴南北国子监入监的举人们。
之所以齐聚衢州，是因为衢州是孔庙南宗所在，众多士子要祭拜孔庙之后再北上。
每年这个时候，也都是衢州书院最为忙碌的时候，招待各地来的士子，举行讲学活动，还要孔庙祭拜的典礼都要筹备，忙的衢州书院的读书人不可开交。
衢州书院并不是官学，而是和延平书院一样是一座私人性质的书院。
不过衢州书院和延平书院不同的地方是，书院没有学堂，来这里的读书人几乎都是有功名在身的，大家来这里的目的不是学习八股参加科举，而是切磋交流学问的。
衢州书院曾经是心学重镇，王阳明就三次在这里讲学。
衢州书院并不设立山长一职，书院中有空着的精舍随便读书人住宿，还有当年王阳明讲学的旧址，供读书人切磋学问。
虽然衢州书院没有山长，但是此时众人围坐在四个读书人身边，等待他们分配工作。
这四人是浙江鼎鼎有名的读书人，他们是一个名叫“越中十子”的读书人结社的成员。
不过十人并没有到齐，这一次主持衢州书院的是十子中的徐渭、诸大绶、吕光升和陈鹤。
但越中十子并不都是有功名在身的读书人，诸大绶都是举人，徐渭和吕光升则只是秀才，而是陈鹤是世袭锦衣卫百户，连个功名都没有。
在文风昌盛的浙江能称雄，在场的读书人都以他们为首，这是因为越中十子是王阳明心学的嫡传传人。
对于王阳明心学，朝廷的态度一开始也是禁的。
但是王阳明的地位在这里，直接禁止王阳明的学术也不可能，所以在嘉靖十七年的时候，时任礼部尚书严嵩，揣摩上意，反对自由讲学，借口书院耗财扰民又一次尽毁天下书院。
当时全天下的心学中心是绍兴府的稽山书院，王阳明的亲传弟子王畿在船上讲学，设立了流动课堂—鉴湖画舫。
而越中十子就是当时在鉴湖画舫学习王门经义的，也就是说他们是心学的嫡传。