第247章 新学派，紫色被动（1 / 2）
听到苏泽讲完，赵知府全身的汗都冒出来了。
他出冷汗的原因，恰恰是因为苏泽讲的实在是太好了！
原本苏泽说要在泰州讲学，赵知府只当是年轻人气盛，既然苏泽帮他安定了人心，又是同科方望海未来女婿，就答应了他的请求。
可是等到苏泽讲完，作为读书人的赵知府全身酣畅淋漓，有一种朝闻道夕可死矣的豁然开朗感觉。
但是作为官员的赵知府却觉得冷汗淋漓，因为苏泽的理论太危险了！
寻求众道，如果农夫、樵夫、工匠、商人都聚集在一起，那官府还要怎么管理？
赵知府很清楚，如果是单独的百姓，官府是非常容易控制的。
可一旦百姓聚集在一起，那就是一股相当可怕的力量了。
苏泽这套理论如果真的在泰州泛滥开，日后他这个泰州知府面对的是什么？
赵知府硬着头皮站起来说道：
“敢问苏生，若是有人以聚众德为借口，聚啸山林为祸地方，要如何是好？”
赵知府也是不得已，如果他不表态，日后泰州府真的出了事情，他这个知府就要担责任了。
赵知府现在万分后悔，为什么要答应苏泽讲学的请求！
你一个举人，为什么学问这么好啊！
赵知府已经快要崩溃了，二十岁的进士不稀奇，但是二十岁的大儒实在是太罕见了。
大明朝是从来不缺天才的，但是大儒这东西，一个朝代也出不了几个，王阳明声名鹊起的时候也已经四十多岁了啊！
这也太不合理了！
赵知府必须要找到苏泽理论上的漏洞，要不然日后他的学说传播出去，不都成了他赵知府支持的了。
虽然赵知府不觉得苏泽这样的解元会造反，但是他的学问要是引导百姓造反了，自己也要受牵连啊！
苏泽笑着说道：
“府台大人多虑了啊！我所讲的众道德，恰恰是太祖所推行的！百姓聚众学习，也都是历代先贤们提倡的啊。”
赵知府都愣住了，太祖什么时候说过这种事情！
刚刚想要训斥苏泽信口开河。
苏泽说道：
“府台大人，可曾听过‘乡约’。”
赵知府愣住了。
苏泽也不管他，继续说道：
“宋儒吕大防，曾经做过《吕氏乡约》，号召‘乡人相约，勉为小善’，以吕氏乡约来勉励同乡致道德，而后朱子又亲手所做《增补吕氏乡约》，号召乡人互相聚集在一起行善。”
“洪武年间，太祖也曾经在全国推广乡约，只不过那时候百废待兴，不得作罢。”
“等到阳明先生在的时候，阳明先生亲手做《南赣乡约》，在南赣推行乡约教化百姓，朝廷也是嘉奖了的。”
赵知府愣住了。
在场所有人都愣住了。
苏泽一下子搬出了洪武大帝、朱熹和王阳明，这还怎么打？
赵知府总不能说前面几位都错了吧？
那赵知府恐怕走不出崇儒祠了。
赵知府无言以对，苏泽继续说道：
“若是大家要修‘众道德’，可以约为乡约，定期在什么地方集会，可以推举出约正，为各个乡约的领头者和召集人。”
“再约法三章，共同讨论约规，就可以修众道了。”
下方众人纷纷点头，如朱恕这样的几乎要立刻去号召同道了。
其实在王艮的理论被官府打压之后，朱恕因为身份是樵夫，没有选择和王艮弟子颜钧那样继续讲学。
作为更加底层的百姓，朱恕已经明白了泰州学派的处境，是绝对不会被统治者接纳的。
随着王艮这个门派宗师死去，大部分泰州学派的信奉者都返回自己的生活，那轰轰烈烈的思想启蒙，就仿佛是一场过去的美梦，在官府禁学中烟消云散了。
朱恕躲入山中，再也没有和其他人说过王艮的学术，那句百姓日用即为道，也成了泰州城内禁忌的口号。
可是今天听到了苏泽的讲学，朱恕突然明白了一个道理：
心斋先生的学问没错！错的是践行学问的方式！
若是能聚集同道一起学习精研，那官府要怎么禁学？
樵夫朱恕的力量自然是弱小的，但是一千一万个樵夫聚集在一起，官府又要怎么弹压？
想明白了这点之后，朱恕恨不得立刻回去，组织乡间樵夫订立乡约，一同学习苏泽的“众道德”之法！
朱恕甚至想到，当年王艮所讲的“民为邦本”，可以通过这种方式落到实处。
一个普通小民，即使再喊什么“民贵君轻”，那也是没有用的，普通小民只要一个衙役就能拿了，只要一根木板就能活活打死。
但若是千千万个小民聚集在一起呢？那就不是几个衙役能够拿的，反而衙役看到聚集在一起的民众还要害怕。
朱恕一下子想明白了很多事情，他恭恭敬敬的对苏泽拜了一拜。
随着朱恕这么一拜，在场的其他百姓也对着苏泽一拜，从崇儒祠边上的百姓为内圈，一圈一圈的百姓对着苏泽恭敬的行拜礼。
苏泽站起来，对着众人一回礼，这时候整个崇儒祠前，就只有赵知府还站在原地。
赵知府的内衫已经湿透了，此时他也感觉到了巨大的压力。
如果今天他不拜，恐怕这泰州知府日后再难做下去了。
如果今天他拜了，恐怕日后要因为这一拜被言官弹劾。
方望海，你到底找了个什么妖孽女婿啊！
赵知府停止的腰板还是支持不住，他也对着苏泽躬身拜了一拜，然后就带着属下匆忙的离去。
李贽等人看着苏泽，他们心中也是激荡万分。