第469章 蛮夷也，不辩经（1 / 2）
李成梁看着儿子李如松，疑惑的说道：
“你说的这些有什么新意？这不是和咱们大明实行的军户制度是一样的吗？”
李如松摇头说道：“父帅，这可不是一样的。”
“哪里不一样？”
李如松说道：“咱大明的军户制度，是要让我们这些军户世代为兵，军户只是和士农工商一样，都是被太祖划定为军户的职业之一，并没有任何特别的，甚至要比很多籍的地位要低。”
“可这篇文章上说的体制，则是说要一切围绕着咱们军队，士农工商都要围着军队服务。”
“种地是为了打仗，发展工商也是为了打仗，只有打下更多的土地，才能让所有人都过上好日子。”
李成梁皱眉说道：“这不是秦制吗？”
李如松摇头说道：“父帅，还是不一样的。”
“秦制是全民皆兵，用军法来管理国家，但是这篇文章是军队优先，只是要提高军队的地位，让军队成为整个国家的核心，而生产的东西都是为了军队服务，有了军队的保护，才有所有人的安全。”
李成梁这下子算是有些理解了。
李如松继续说道：“不过这只是这篇文章的主张，这篇文章还有别的内容。”
“你说说看。”
李如松说道：“这篇文章还讲了辽金元起家于蒙古草原，皆蛮夷也。”
“以儒家来治理国家的宋朝，却始终打不过这些不断崛起的北方蛮夷？”
“而辽开始儒化，就被被金朝打败，金朝也开始儒化，就被蒙元打败，最后蒙元又灭宋，建立了幅员辽阔的帝国，何也？”
李如松说道：“蛮夷也，不辩经！”
“若是按照如今士族儒家的体系，那辽金元就永远无法崛起。”
“重文教的宋，却打不过北方的蛮夷，这是什么原因？”
“蛮夷是不会辩经的，只会用武力来解决问题。”
“换句话说，在武力面前，辩经是毫无意义的。”
“东南能够崛起，能够威逼朝廷，是因为苏泽的学术吗？”
“而是因为东南的船坚炮利，武器先进，士兵勇敢！”
“所以现在要做的，就是放弃对各种儒学思想的争论，一切都为了军队服务，一切都为了打仗服务。”
“用战争获得土地，用战争获得财富，用战争来获得秩序。”
“而只要打仗赢了，还会有人说我们是蛮夷吗？”
“就像是太祖起于寒微，又有人说他身份低贱吗？”
“成王败寇，只要能打赢仗，一切都是对的！”
李成梁听完之后，竟然也觉得心情激动起来。
其实作为一名缺乏文化的军头，李成梁在朝廷中还是有些自卑的。
这并不是李成梁的问题，而是整个武将勋贵集团被文官集团打压了百年，他们也对自己的武将身份感到低贱。
就像是李成梁都已经是辽阳总兵了，依然想要让儿子读书，走文官科举的道路，就是因为他们这些武将，下意识的就觉得自己是不懂读书的蛮子，在身份上就是低于文官一等的。
从没有这样的一篇文章说，军队在朝廷中的重要性。
大明也没有文章鼓吹过武将的地位，更别说有人公然说自己是蛮夷，而蛮夷能战胜文明这种说法了。
这也太炸裂了！
可是对方举的例子也没有问题。
文治最强的宋，被北方不断崛起的蛮夷暴打。
而北方崛起的蛮夷，一旦开始儒化，那很快就失去战斗力，被更北方崛起的蛮夷暴打。
北方草原最后的胜利者蒙元，建立一个全世界罕见的超级大帝国，征服了无数文明。
“我蛮夷也！不辩经！”
李成梁一边念着，一边来回踱步。
“是啊，连自己的国土都没办法保全，连自己的百姓都无法保护，辩经有什么用呢？”
“一切都要用来发展武备，一切都要用来发展军事。”
“只要有更多的火枪大炮，就有更多的土地和粮食。”
李成梁拍案叫绝道：
“这篇文章写的好，但怕是登不上《皇明新报》。”
“而且直接说自己是蛮夷，别说是京师那些读书人，就连山东百姓估计也不能接受吧？”
李成梁冷静下来，他也觉得这文章实在是太极端了，如果作为山东新军的政治纲领，哪有自己说自己是蛮夷的道理。
可是那句“不辩经”，可以说是正好切中了李成梁的要害。
他本身的文化水平不高，所以在和陈以勤的争斗中，一直都处于下风。
这个“不辩经”，那就等于不和这些读书人扯什么知乎者也，直接用实力说话。
只要能够开疆拓土，那么明廷上下就会支持自己。
难道张居正支持自己，是因为和自己关系好吗？