第一千五百七十四章 妖师叔祖（2 / 2）

宋国一来是觉得辽国如此处置岁币，实在是非常的可惜，二来也希望辽国能够更加美好，更加富强，这样双方才能通过贸易，更多的互通有无，达到最终的和谐共赢。

不算不知道，一算还真是吓一跳，耶律洪基一琢磨赵孝奕的话，竟然句句在理。

三千五百万贯！这么些年都算是喂了狗！

如果按照前几年借鉴宋人的搞法，大辽何至于发生那样严重的饥荒？！

尤其是几十万辽人突破边防跑去喝宋国稀饭，这种群体事件让爱慕虚荣的耶律洪基感觉丢尽了颜面。

见有机会，耶律延禧和王经也赶紧劝说，这事情于辽国有利无害，不妨先听听意见，至于执不执行，到时候还不是我们自己说了算？

耶律洪基终于准了，任命耶律慎思为中京留守，与沈括河北四路都转运使成为敌体，负责商谈岁币分配问题。

甲申，大理布燮高智升贡白孔雀，并言国主段正明喜读经书，建藏经楼于崇圣寺，求大宋赐敦煌经卷。

日本遣安倍道真来贡，求请修习数学、天文和阴阳三道。

安倍道真是日本大阴阳师安倍晴明的四世孙，当时的日本在百余年前已经拥有阴阳寮，属于中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法以及驱逐京城中作乱的妖怪平衡世间阴阳等事。

除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员。

混到今天，晴明的后代安培道真已经是日本掌握阴阳寮的贵族。

小邵先生东游的时候，安培道真还在精舍闭关，努力修习，没能见面。

家族里晴明公所著的《占事略决》，在妖师叔祖的《梅花易占》跟前根本不够看，因此这次安培道真前来，就是为了拜入师叔祖门下，诚心学习的。

苏油拿到日本使臣转达的国书，不由得啼笑皆非，什么时候邵伯温那小子竟然成了你安倍家的师叔祖了？

安培道真振振有辞，我家先祖晴明公的来历传说无数，有一说先祖为大膳大夫安倍益材，但是更有一说，说先祖是平将门。

母亲一说是游历的巫女，甚至有说乃是一只白狐。

平将门如今已经被邵先生收服于门下，此事有从化巨剑为证，而小邵先生也因此被我们日本上下被尊为“妖师”。

所以从这边论的话，小邵先生可不正是我的师叔祖？

靠！这逻辑没毛病！

没办法了，苏油只好上报，将麻烦丢给高滔滔。

老太太也对这些神神叨叨的东西有点迷信，邵伯温如今也算是大宋袁天罡一类的人物，既然东洋夷有此崇慕之心，便准了他吧，入京师大学堂学习。

甲午，英州别驾蔡确，复观文殿学士，依旧新州安置。

章惇制毕，复任门下侍郎。

蔡确的问题，在于“无明罪”，王珪的日记，终究只是一面之词，当时的处罚，如吕公著，彭汝砺等，都认为过重了。

蔡确虽然名声臭了大街，但是架不住有个好儿子蔡渭。

蔡渭是冯京的女婿，本身是大理寺出身，精通法典，一直在给自己父亲奔走，认为将王珪的日记作为证词，本不足以采信。

至于其余“诸罪”，皆是“奉旨”。

吕公著、范纯仁等再次上书，认为蔡确毕竟是做过宰相的人，宰相退位，带观文殿学士是故事，蔡确就算有罪，身份没被剥夺前，朝廷该给的典礼，却还是该给。

苏油对这些其实不怎么关心，蔡确在高滔滔和赵煦那里挂了账，起复是不可能起复的，复观文殿学士就是最大的恩典了。

倒是章惇遇到了麻烦，这尼玛和蔡烂泥一起起复，名声怕是会受到些污染。

加上章惇的心眼本来就不大，搞不好就会认为这是朝中保守派故意整他。

于是苏油一边命学士院分开制敕，一边赶紧给章惇写信，让他加快行程，诸多好友都在京中，来了就心情愉快了，不要有什么乱七八糟的想法。