第六十四章 朝议(2 / 2)
蹇义大惊,连忙说道:“殿下请三思,宣府到大同一带,扼守北漠关卡,而重中之重。”
朱瞻基朗声说道:“西北各军卫抽调五万人,这些人一盘散沙,缺乏训练配合,如何从令?何人能领军?诸位爱卿都是文官,不要将那些相互之间说话都听懂的将士看做是文人了,以为随便去个人就能带军。其次,这次郑亨率军出征,如今正在漠北联络瓦剌,鞑靼各部落,他们每个部落都要派兵出征。待他们的兵力被抽调一空,宣府一带的防守压力自然减轻。另,兵部虽然掌握调兵权,却要根据实际情况作出决议,此事当以武将意见为主。你们在朝堂中不了解具体情况,就以文官之身作出调兵决议,过于冒失,下不为例。”
文官们面面相觑,以张辅为首的武将才明白过来,他立即拜道:“殿下英明,这件事实该五军都督府作出决议,由兵部执行。”
朱瞻基点了点头说道:“另,给固原卫下令,着其众将率兵救援灾民,维持治安。”
如今这个时代,遇到天灾能动用当地的兵力已经是一件很夸张的事情,至于从外地调兵救援,更是不可能的事情。
首先,如今的军户被限制了身份,他们将当兵当做职业,只是为了谋生。
地方卫所吏治混乱,只在乎自己的一亩三分地,想要让他们冒着危险救人,除非是本乡人。
他们可不是什么人民子弟兵,有着为人民服务高尚情操。
本地人救本地人都还要有好处,从外地调兵却救灾,恐怕去了还会抢劫受灾的老百姓。
所以朱瞻基根本没有考虑让军队去救人,只能安排运送物资过去赈灾。
张辅立即应诺了下来,与右军都督府的右都督吴克忠两人望了一眼,默默地点了点头。
这次出征,以中军都督府,右军都督府兵力为主,两府都督大多随军出征。
吴克忠这个右军都督府右都督,目前是右军在京城的最大将领。而他也将在入秋之后,会返回凉州驻地,为明年北路军正式出征做准备。
吴克忠是已故恭顺伯吴允诚的长子,吴允诚是蒙元人最早归附大明的蒙元贵族。
他投靠大明以后,忠心耿耿,成为大明征服西北的急先锋。在他的努力下,西北各族,各部落纷纷向大明投诚,不服的人也被他一一剿灭。
吴允诚也因此从指挥佥事一路升为右军都督府左都督,掌管西北军政。
永乐十五年,吴允诚在凉州病故,吴克忠子承父勋,就连职司,也仅仅是从左都督降为右都督,依旧驻守凉州。
凉州又名雍州,是后世的武威。在隋唐时期,就是西北重镇,地理位置十分重要。
吴克忠家族一系都忠心耿耿,骁勇善战,更因蒙元人的身份被西北各族认同,是不可多得的将帅世家。
不过,他也因自己蒙元人的身份表现的非常低调。如今虽然在京城,却很少参与政事,即便出席大朝会,也很少发表意见,更不与人争执。
其他大臣知道他的秉性,也不会无故挑衅他,总之他在朝中就是一个透明人。
朱瞻基看到了他跟张辅之间无声的交流,开口问道:“吴爱卿,凉州乃是军事要镇,如今更是扼守西北军事要道,如今可有困难?”
吴克忠这个耿直的蒙元汉子听见朱瞻基的询问,站了出来躬身说道:“殿下,如今大批粮草运抵嘉峪关,臣的属地也因此受益不少,如今粮草充足,并无所求。”
这幸亏是个蒙元汉子,要是一般的将领,这一会儿怕是想着法的多弄点好处。
大明在早期的时候,之所以喜欢用降将,很重要的一个原因就是因为如此。
汉人的将领,要爵位,要好处,还想家族兴旺。
但是不管是吐蕃,蒙元,女真人,他们的要求都很低,只要有口饭吃,他们就能给大明卖命。
现在只有民族概念,没有国家意识,他们这些人为了活下去,杀起同族来,比谁都狠。
但是作为蒙元降将的招牌,朱瞻基当然知道他们这个招牌的重要性。他开口说道:“爱卿高风亮节,孤却不会愧对你们。孤闻听西北如今绿教传教兴旺,压制的藏传佛教只能退往漠北。孤为你凉州拨金两千两,在京城重塑金身,运抵西北,作为传教之器。”
这些年,因为大明的经济掠夺,西北各地严重缺金。藏传佛教也好,绿教也罢,都喜欢用金器来彰显实力。
但是通过贸易,大明将他们的黄金都变成了香料,丝绸换了过来。
绿教有中亚那个大本营,还能从那边运黄金过来,但是藏传佛教就悲催了,他们现在许多人只能用铜来铸法器。
有着后世的经验,朱瞻基很清楚绿教和佛教的战斗力不可同日而语。佛教还能控制,但是绿教简直就是洪水猛兽。
所以,为了打压绿教,朱瞻基宁愿扶持佛教来对抗他们。
在火车出现之前,大明对西北的控制有限,直接动手的成本太高,基本上要依靠各族自发抵制绿教入侵。
所以在现阶段,还是要尽量利用西北的力量来对付绿教。
这次西征,主要针对的就是绿教势力,有了朱棣的打压,还要扶持佛教势力,才能从根本上消灭他们。
吴克忠一听,立即拜倒叩谢:“臣多谢殿下赏赐!”
蹇义见朱瞻基一下子就直接断了文官插手军政的想法,也没有办法。
如今大明国力强盛,南洋的粮食源源不断地运送进来,他这次出海又赚回了两千多万财货。
更主要的是银行控制在皇室的手中,他完全可以不依靠户部就能直接拨运钱粮。
目前的户部,也就只能联合皇权,才能插手军政。
太孙远比他想的还要精明,根本不给他们机会。
皇家不支持,他们也无可奈何啊。
轮到刑部议事,刑部尚书顾佐来到殿中,面对着朱瞻基和蹇义,直接将刑部与大理寺,都察院三司会审的山东大案结果呈报了上来。
对于这个结果,朱瞻基也是昨天就已经知晓,其实是不太满意的。
没有一个官员被判死刑,有二十余位降职调任,戴罪立功。有十余个被去官除职,发配三千里。还有十余个不轻不重的,只是丢官,连发配都不用,甚至依旧保留文勋级别。
这样的处理结果有些太轻了,甚至起不到惩治的作用。
但是,这件案子与朝廷的官员考核程序相悖,顾佐哪怕是朱瞻基的人,也认为不宜过重惩治。
朝廷一边要各地多生人口,多收税,一边却又大力鼓励移民,打压粮价。
地方官员们也难啊……
至于孔家在这里面使坏,又涉及到了朱高炽,这件案子的盖子不能随便揭开。
何况,孔家并不是愚蠢之辈,他们只是钻了这个空子,要说大恶,他们的确是在坏朝廷根基。
可是这件事他们做的十分聪明,根本没有他们参与其中的证据。
实际参与其中的六大粮商当然脱不了罪,但是他们现在人已经被抓了,家产被查封了。朝廷因此收缴了一百多万石粮食,近十万两白银,还要将他们发配三千里。
还能怎样?
总不能赶尽杀绝吧!
反倒是孔家利用朝廷的劳役为自己家修水利,利用天灾占地,这才是孔家推脱不了的罪责。
不过这个罪可大可小,即使再大也伤不了孔家的根基。
因为根据大明律,利用天灾,灾民受难购买天地并不是罪过。占用朝廷劳役,也只是罚金而已。
还有孔家刨人祖坟这件事,更是跟孔家主支没有直接关系。
这件事又不是孔彦缙他们自己动手干的,反倒是曲阜县令严叔同,在这件事上面的责任更大。
劳役是官府征派的,挖祖坟也是劳役所为,孔家最多有个管家出面,他们还又给了马家其他人二两银子的补偿。
这件事可以宣传出来,打压孔家的名誉,但是论起来,孔家并没有直接罪责。
所以,三司会审的最后结果,也只是对孔家罚金,并且由户部清查他们在山东各地的一万顷土地,若有强占,一律充公。
这个案子显然在文官系统里面已经形成了共识,孔家有错无罪,罚金了事。
结果呈报上来,朱瞻基却说道:“此事孤以为,山东粮食贪腐案件,官员拒粮案件可以化为一案。但是孔家强占良田,征用劳役,刨人祖坟,应另案处理。故此,刑部与大理寺应该分清事实,不可混为一谈。”
百官登时就明白了过来,朱瞻基这是依旧紧追不舍,不肯善罢甘休。
不过想想也是,朱高炽现在依旧昏迷不醒,朱瞻基要是不恨孔家,那就枉为人子了。
不过,即使另案处理,但是后面几件事都算不得大事,将孔家从造反的嫌疑里面拖出来,他们已经仁至义尽了。
所以他们经过重新商议,做出了对山东案件进行结案的总结,但是孔家其他的过错,另案处理。
朱瞻基这才同意了下来,按照他们的议事结果,让内阁开始写圣旨。
北方籍贯的官员,流放漠北,最近的都是在北海,远的到了后世的西伯利亚那里去。
而南方的官员大部分都流放到吕宋和星城,旧港。
所有的官员流放之后,并不取消官籍,但是降三级留用。至于一些低品级的官员,到了南洋或者漠北,则全部转为学官,教授当地百姓读书认字。
然后,轮到了工部。朱瞻基原本以为工部的事务如今都走上了正规,不管是修水泥路也好,修补河渠,防范水灾也好,这些事务如今都走上了一条良性循环的道路。
但是当吴中提出了报恩寺塔的建造又要追加拨款,朱瞻基才一下子想起来这个大明如今最难的工程。