第六百七十四章 女真之困，猛虎为刀（1 / 2）
郑智听得史进之语，点了点头道：“先把城门洞清理干净。”
史进闻言，转身下得城头，组织人手开始清理城门洞里的土石。
郑智在城头上一直盯着看似乱作一团的女真大营，骑兵，物资，牲畜，俘虏，皆以开始往北而去。
吴用开口问道：“殿下当真要出城去追？”
郑智闻言低头看了看身旁的吴用，抬头并不答话。
吴用见得郑智不言不语，便也不敢再接着多问。只得在一旁躬身站定，继续看着远方几里之外的女真大营。
不得多久，城外大营已然看不到多少人，而是大营之后的道路上人满为患，拥挤不堪。女真人这般紧急撤兵，便是营寨里的营帐都没有收拾，四处还能看到许多牲畜吃的草料堆积。
又过得许久，史进满身大汗奔了上来，开口禀道：“王爷，城门片刻就可以打开了，赶紧集结军队，待得城门一开，便可去追！”
便听郑智皱眉答道：“先不忙着集结。让儿郎们埋锅造饭，吃饱，把随身带的干粮都准备好。”
史进闻言显得格外着急：“王爷，女真虽有快马，却是此时累赘众多，必然跑不快，若是不急追而去，晚了便真难以追上了。若是让女真就这么轻易退去了，再想寻这女真溃败的机会，难矣！”
吴用此时并不插话，而是抬头看着郑智。
郑智已然站起身来，转身往城下而去，口中只道：“大郎，多派几队游骑跟上去就是。我等不去追上女真，他们既然撤兵了，那便让他们撤。待得他们撤得百十里地，我们再出关。”
史进不明所以，城外女真此时乱做一团，队伍里有奴隶，有无数的牲畜，撤得又这么急。此时追出去一顿掩杀，必然会大乱。便是那些高丽奴隶也会乱作一团，甚至高丽人也可以借此机会逃出女真人的掌控。
还有那些牲畜，便是女真人的口粮。不说把牲畜抢来，就算是把那些牲畜驱散了，也是对女真人极大的打击。
便是史进不明白郑智为何不立马追出去。
却是此时郑智已然走到了阶梯之处，正在下城。史进追上几步，开口问道：“王爷，机会难再得啊。”
郑智放慢了脚步，看了看史进，慢慢说道：“大郎，你平常多随我上阵，自己独当一面的时间还不长，以后终究是要独当一面的。特别是以后真的让你去草原掌管草原都护府，更是需要手段与谋略。此时女真忽然就这么撤兵了，你便不想想是为什么吗？”
史进闻言一愣，下意识答道：“女真撤兵，便是知道这关口攻之不破，不想徒增伤亡。”
郑智点了点头道：“你说得对，我们依然立于不败之地。女真弱势，女真想胜，唯一拼死一搏。却是他们也知道这关口并非拼死之地。唯有骑兵野战，才是女真最后拼死的手段。此时女真撤军，不管不顾，甚至营帐都不要了。就是想要这公平一战的机会。你说某岂能如他们所愿？”
史进自是听懂了，却是又问：“王爷说得在理，只是……只是此时不追出去，来日女真整军备武，操练士卒，必然卷土重来。与其如此，何必拼上一遭，一战鼎定之。”
郑智闻言还是点头：“是啊，此时不趁敌虚弱与之一战，来日待得女真整军备武，又是大患。所以我们还是要追，待得女真撤出百十里，我们再追出去。女真要决死一战，我们就远远撤走，避其锋芒，也保留我们自己的精锐士卒。女真若是不战，我们就战，关外州县几十，攻城拔寨，兴许各地之民，当真是箪食壶浆以迎也。”
史进闻言还在思索。
吴用却是已然凑到一边，开口说道：“殿下高明！女真兵少，如今更是连三万都不满了。即便再善战，怕是也守不得这几十州县。若是想要各地之民为女真把守城池，便也是痴人说梦，如今殿下有契丹人支持，想要城池太过简单。只要有城池，殿下兵多，寻大城而守。必然逼得女真一退再退。女真人若想整军备武、操练士卒便也成了一个笑话了。”
郑智闻言看着正在思索的史进，说道：“大郎，当多与学究请教一下。战之法，虽然是那临阵用命，却也是这谋略之重。为将者，谋战也。将来独当一面，为帅之职，便更重谋略。战与略，终究是缺一不可的。将来面对无数草原部落，更是如此。并非事事都要用麾下士卒去厮杀，离间分化，借刀杀人，才是一举两得。”
说到这里，郑智抬头看了看左右，见得并无其他人在附近，开口又道：“就如那米真务之甘汉部落与往利得之肃汉部落。二者当以平衡为主，用厚此薄彼之手段挑拨其中的矛盾，用看不清的双眼来推着他们相斗。如此才能让他们在你的手心逃不出去。必然不能让他们一家独大，更不能让他们互信互助。”
史进闻言，面色越发深层，却是一边听一边点头。
郑智处理女真的办法。就是带兵跟着女真人，既不与其主力开战，也不让他们就这么轻轻松松跑了。
女真若是转头来战，郑智就走，大不了再退回古北口。女真若是不战，那便一个城池一个城池去占领。宋人与女真人相比，契丹人必然更愿意与宋人交好，何况契丹贵族包括契丹皇帝都在郑智手上。城池必然不在话下。
如此便是逼得女真人无法安心发展，也不可能去整军备武。若是女真人分兵，便是正合郑智之意，就如处理完颜娄室一般，各个击破而已。
若是女真人不分兵，而是也据城而守。女真人在哪里，郑智不去哪里，到别的地方去就是。关外之地，面积极大，包括的东北三省与蒙古许多地方，还有女真部落的白山黑水之地，一直到茫茫西伯利亚。
女真人但凡真的转攻为守，只会落入越来越困难的境地。女真人想集合全部力量野外以骑兵决战，郑智必然不会给女真人这种机会。
女真人见到的郑智，永远都会在高墙之上。郑智宁愿不要土地，不要地盘，也要上高墙。不论是城池，还是关口，女真人只要来寻郑智，郑智必然就要上高墙。
即便是关外，契丹人，汉人，此时屈服在野蛮女真的暴力之下。但是心中必然更容易接受郑智这个汉人，这就是对比之下的群众基础。
若是这大金国能安安稳稳，重用汉人契丹人把地盘经营个几十年，那么一切就不一样了。那个时候，这女真人才是真正的那个大金帝国。此时的女真，根基太浅。甚至比之后世的满人也相去甚远。
不过满人倒是享了女真的福。没有大金国，就不会有后世满人能统一建州女真、海西女真、东海女真的前提条件。是百年大金国的统治，造就了关外各个部落民族的互相的基础认同。才有了满人真正能统一辽东少数民族的基础前提。
也是因为大金女真，才让这些丛林里的部落第一次走出丛林，转变了社会模式。从原来那些纯粹的渔猎民族，变成了一个以农业耕种为主，渔猎为辅的社会形态。
从这方面来说，满人必然要感谢大金女真。没有宋时的大金女真，便没有后世的满清。
郑智似乎也间接改变了许多历史。没有了女真大金帝国。那白山黑水的丛林里，依旧还是渔猎部落林立，依旧还是互相为仇为怨。压根就没有真正统一的基础前提。也不会转变社会形态，不会有更加先进一些的生产力。
兴许，再也不会有那个建立八旗制度的满清。
就如没有成吉思汗打下的统一基础，就不会有后世蒙古这个民族，也不会有蒙古这个国家，或者蒙古草原这种称呼。草原上依旧会有各种各样的部落称呼，兴许有达旦、克烈、室韦、蔑儿乞、乞颜、斡亦剌等等杂乱无章的称呼，语言互相有别，习俗既相似也各异。只有铁木真之后的草原，才是蒙古。
也只有大金百年统治之后的白山黑水，才皆自称女真。这才是八旗制度的基础。否则，满人凭什么与大明在关外互相攻伐那么多年？