第三八九章 沙门护法 ( 4613 )（1 / 2）
央宫内，有一座佛堂，是刘辨平日里苦修打坐的地方
要说这佛法，的确是人世间最蛊惑人心的一种信念，与人为善，求来生得报。
刘辨是在西域时接触到佛法，从那以后就一发不可收拾。
西域本来就是重佛的地方，此前龟兹也好，乌孙也罢，乃至于似善、精绝等国，也都是信奉佛法的国家，香火极为兴旺。有善男信女舍家求佛，更有那各国的国王前来求法，所以做那和尚，可以说是衣食无忧，自然少不了鸡鸣狗盗之徒。
薰俷攻陷了龟兹之后，就展开了灭佛的手段。
倒也不是他对佛教有什么看法，只是对于信仰这种事，董俷极为重视。此前太平道兴乱，令薰俷就对宗教产生了些许抵触。张角死以后，留下了《太平清领道》三卷。而何仪何曼作为太平道教徒，曾经是在张角身边效力的黄巾力士。
张角病故后，何仪何曼已经清醒的认识到，这太平道不可为。
于是带着三卷《太平清领道》投奔了董俷，并把这三卷天书，献给了老夫人。
老夫人喜欢黄老之术，所以对太平清领道颇为喜爱。
薰俷曾看过一些，所以对宗教的事情也算是多少有些了解。
太平道，想必就是后世的道教吧……董俷是这么认为的。他不是很清楚佛教何时传入中土，可是却知道，由于太平道的关系，至少在百年内，道教休想兴起。
也许。正是因为这样，佛教才会兴起吧。
可是这佛教之中，让无数人舍弃妻子，又说什么七情六欲是人世罪孽之本源。
这是董俷无法接受的事情！
人都当了和尚，都去信了佛，那么这世界还怎么去发展？
把所有的希望都寄托于来生的飘渺虚无，本就不是一件什么好事。而那断绝七情六欲地说法，更是令人无法接受。七情六欲与生俱来，是天道，是人间纲常。
又抛妻弃子。坏了人伦大道，算什么慈悲？
而在当时，西域需要发展，需要增加人口，需要人们去奋斗。所有人都信了佛，那么西域又该何去何从？所以董俷不得不去灭佛，而且是必须要去灭掉佛法。
但对于西域佛教而言，董俷的灭佛却是致命的打击。
为给佛法求一生存空间，摩兰大师才设法与刘辨接触，但后来被何太后派人杀掉。
不过。即便是这样子，也无法阻止刘辨对佛法的喜爱。
这也是后来图澄能够留在刘辨身边的缘故。刘辨在佛堂中。诵读佛法，宝相庄严。
而未央宫外，图澄表情阴郁，眉头紧锁。
在图澄的身边，站立一人。牛山濯濯，却是武将的打扮，手扶佩剑，正是夏侯兰。
当初被典韦在阵前俘获，并且被扔进了天牢扣押。
夏侯兰以为奇耻大辱，虽回到了皇宫之中。对于董俷的恨意，却丝毫没有减弱。
薰俷答应刘辨，让他可以在皇宫中自行其事。
刘辨虽然已经二十岁了，还保持着孩童的性子。见夏侯兰回来后把头发光。于是就笑着封夏侯兰为沙门护法。也正因此，夏侯兰和图澄走的也就越发亲近。
大雪过后地长安夜空，格外的璀璨。
图澄坐在宫门台阶之上。看着天空中闪烁的星辰，轻声问道：“夏侯大人，你真的这么决定？”
夏侯兰点头道，“在天牢的日子里，兰曾仔细的思考过。有时候就在想，那天如果不是贾诩老儿在，说不定……我觉得，董贼之所以如此嚣张，就是因他手握屠刀。加之他武艺高绝，无人能敌。但如果有人能在武艺上抵住他，又会如何？”
“可是，你那好友并不愿……”
“子龙这个人，我非常非常的了解。他对大王是忠心的，想必不肯答应，还是因为那个田国让的缘故。如今更好，田豫干脆不回来，更断了我和子龙的交情……不过我还有办法，只需能请得老师出山，由老师出面地话，子龙定会应允。”
“就算赵将军答应了，怕也不是董贼的对手！”
“不怕，老师武艺高强，有枪绝之称。于王越邓展，并称三大宗师，绝非浪得虚名。我听说，那薰贼武艺之所以如此高强，还是因得了老师地《指月录》所赐。”
“哦？”
“若能请老师出马，与内我等请皇上训练私兵，名为沙门护法，外与子龙相约……虽不一定能灭得了董贼，但也能打击他的气焰。图澄，我意已决，勿再劝我。”
图澄那阴郁的目光，变得柔和了许多。
“若真能如将军所说，是大王之幸，是我佛之幸。”
“董贼如今已经离开了长安，我估计一段时间之内，怕是不会回来。图澄不妨请大王出面说项。若能再收买些大臣为沙门护法，效果会更好……我此去冀州，来回需四五个月的时间。大王这边，就拜托图澄你来照顾，莫要让他受到惊吓。”
“图澄明白！”
夏侯兰站起身来，“好了，我这就去收拾行囊，天一亮就会出宫，不再向大王辞行了！”
图澄也站起来，“将军早去早回，我定不负将军所托！”
夏侯兰当下离去，图澄却站在台阶上，目送夏侯兰的背影，消失在黑暗之中。
几乎已经是寂灭的心思，一下子又恢复了许多生趣。
虽然不清楚夏侯兰能做到什么地步，可是
澄，对于佛门而言，却多了些希望。
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良久，图澄转身回了大殿。
一个黑影从未央宫的边角暗影处转了出来，朝着宫门看了一眼，又看了看夏侯兰离去的方向。
发出一声冷笑之后，复又没入黑暗之中。
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对于董俷来说。这一世重生以后，有几个人在他生命中的地位，无人能够取代。