第600章、还记得那个梦吗（中）（2 / 2）
夏尔那边如此，风自宾这边更热闹。有不少海外咨询机构和情报部门，通过所谓的内部渠道，给欢想特邦高层以及风自宾，提供了不少绝密信息与咨询报告。
这些报告中指出，夏尔已经准备对欢想实业动手了，企图将风自宾的产业与财富据为己有。
这可不是空口白话，有确凿的证据。比如最近夏尔就通过绝密途径与海外联系，不仅寻求援助，还要求对方帮助制定分析报告与行动计划。
有关国家的情报部门，甚至将夏尔的详细行动计划提供给了风自宾。还有好几个国家承诺，将支持风自宾颠覆夏尔政权，帮助风自宾上位统治整个几里国。
他们愿意提供军事援助，包括派出军事顾问帮助训练军队、出售武器装备，甚至直接建立军事基地。
其实华真行还真有一个计划，而这个计划夏尔十几年前就知道了，两人曾在一起商谈过，就是打造一个欢想国。
注意华真行当时的措词，是打造。
假如华真行的目的只是想成立一个新国家，当初新联盟攻占瓦歌市之后便可以了，就给几里国改名叫欢想国，然后解放全境。
可是华真行的计划并非如此，他是要白纸描图，创造一个从未存在过的新国度，这样才能最大程度地实现构想。
那时的他，还是心怀执念。
但哪怕只是从无到有建造一座大厦，也得先有工棚吧？所以华真行首先需要一个能培养建设者，并且在建设初期能立足的前哨基地，这就是新几里国。
有一个很玄幻的问题，几里国是否存在？在新联盟出现之前，从概念上说它是存在的，但实质上它又从未真正存在过。
在西方殖民者到来之前，这里并没有现代意义上的国家，连古典国家都没有，只有若干宜居地带生活的原始部族。
“几里”是一个殖民者使用的外来词汇，最早是他们修建的殖民定居点名称。
几里国所谓的边境只是殖民者划分的势力范围，甚至没有经过实地勘测，拿铅笔直接在地图上画的线，并几经拆分组合，像商品一样转手了好几个宗主国。
上世纪六十年代，几里国才得以名义上独立，迄今也不到百年。
但几里国从未在真正意义上存在过，一直处于地方武装势力割据状态，并未有哪一任中央政府实现了统一的治理与管辖。
甚至在某一段时间，国际社会不同的国家，承认的是几里国境内不同的邦区政府，因为他们也搞不清楚谁能真正代表这个地理概念，反正经常更换。
至于欢想特邦所在的地域，则是无人荒漠，无论历史还是现实中，都从不属于当地任何部族，或许曾经生活在那一带的古部族已消失于神隐之国。
华真行当初告诉夏尔，自已想打造一个欢想国。但想完成这个愿望有一个前提条件，就是其南部的非索港及几里国不再是人间炼狱。
新联盟成立之后，将夏尔推上领袖的地位，解放了各个邦区，进行社会改造与经济建设，建立了一个前所未有的新几里国。
新几里国成立后，所颁布的地图上将欢想特邦以不同的颜色标注，并没有划入国境之内。而欢想特邦成立时，则是将外交与国防事务交给几里国代为管理。
这是有明确文件的，两者是暂时委托国防与外交事务的关系，什么意思其实很明白。夏尔也清楚，如今到了欢想国该正式宣布成立的时候，只缺一纸公告而已。
莫说夏尔根本不可能对付华真行，就算他真想收拾“风自宾”，是让王丰收玩阴的呢，还是让李敬直来硬的？
相信他一定会走得很安详，且能保留身后哀荣、无碍其光辉形象，至于继任者亚丁也早就培养好了。
夏尔这次跑来找华真行私下“撒娇”，倒不是真想撂挑子躺平，他只是借此表明了一种态度，与几里国总席这个身份相比，他宁愿只做一名养元谷弟子。
看看这觉悟，夏总席无疑是个聪明人！
转眼到了2032年6月10日，在非索港大学的首届毕业典礼上，华真行终于从牛以平校长手中接过了本科毕业证书。在此之前，他已确定将被春容丹中心录用。
华真行大学读的是水利工程专业，怎么会被一家制药研究机构录用？其实春容丹的“成品车间”碧空洗大阵，同时也是一项水利工程，与他的专业正好对口。
2032年6月11日，欢想共和国正式宣布成立，首任总席风自宾。
写在《欢想世界》将完本之际
本书的最后一章篇幅较长，所以分为上、中、下三部分更新。六百章正文结束之后，还有几篇后记，讲述在未来的欢想国发生的一些故事。
本书故事的缘起，是华真行做的一个梦，梦到了五百年后的一个欢想世界。但他并没有在梦中穿越，而是于现实中醒来。
我从一开始就没打算写到五百年后，而是写到他可以去实现梦想的起点。
书中虽然描述了华真行破妄的经历，但是全书的故事本身，可以就是一个巨大的妄境，同时也是破妄的历程。
好吧，老实交代，其实我原本的构思，全书的故事就是一个完整的妄境，结局是这样的——
“这月光似能消融一切，天地万物包括时空都在月光中化为虚无。一阵风吹过，华真行睁开了眼睛，抬头望向低矮屋檐间的星空。
昨天晚上，他和大个子黑夏尔去了本地土著常去的酒吧，方才回来时，就在离家不远的小巷里，靠着墙根小坐了片刻。
非索港还是那座非索港，他站起身朝杂货铺走去，眼中已无醉意也不再迷惘，脚下的世界仿佛正走向新生。”
华真行自以为从梦中醒来后的一切经历，原来都是一场妄境，包括妄境中他所谓的“破妄”。假如真那样写的话，可能很多读者都会骂我的。
“看完了两、三百万字，你最后才告诉我，不仅是主角在开篇时做了一个梦，而且这整个故事，居然也都是主角的一场大梦！”
嘿嘿嘿，所以我并没有那么写，并对连载中某些内容做了改动。否则除了很了解我的系列作品世界观的老书友，其他读者可能会生气的。
但我又不好解释，梦与妄境，是两回事。
在我此前的作品中，描述了很多所谓的破妄经历，但是对妄境的刻画，受篇幅和故事情节所限，却始终都似听声臆影，没有让读者体会到那种真切。
妄境是什么？它可能就是这样的，它可以就是这样的，我用这一部《欢想世界》来回答。
假如您更接受这样的故事，请自行脑补，将我上面写的那个结尾添加在全书正文的最后，我自己就不写出来了。
至于我为什么要写这样一个故事，既然已经这么不正经了，那么正经话就不说了，只聊一些跑题的闲篇。
网上有一个经久不衰的口水引战贴，就是全民修仙的世界会是什么样子？
很多仙侠小说都给了架空的描述与想象，但基本都与我们所熟悉的世界不太一样。
有时我就在想，那么在我们生活的世界中，这种事会怎样发生？假如它发生了，又为什么要发生？
今人在网文中对全民修仙世界的想象，某种意义上，有点像近三千年前的古人对理想世界的想象。它可以是个纯粹的乌托邦，也可以拥有能支撑信念的精神内核。
小时候读过一段描写神仙的话：“山川地理，人间诸事，若掌上观文。”那时没见识，只觉很神奇很羡慕，此刻回想，那不就是今天的我们在刷手机吗？
我们在手里点几下，甚至可以隔空摄取万里之物，有的会送上门，有的可能要去快递站自提。这是曾经的古人对神仙的描述啊，但我们成仙了吗？当然没有。
这是科技进步和社会生产体系的演进结果，有人说是因为时代的进步。但所谓的时代不会自行进步，这一切都是人的创造。
哪怕某人成天宅在家里什么都不做，也能享受时代的成果，只因为有别人为他提供了这一切。
人们一切努力的初衷，无疑是想让自己过得更好。人们实现目的的手段更多了，能力也更强大了，那么有没有过得更好呢？
这个问题很难回答，因为首先要回答怎样才算活得更好？追溯到近三千年前的文明启蒙时代，我们会发现上古思想家们就在试图解答它。
有一个问题或者说前提，对他们很重要，就是人类的存在有何意义？
在荒凉死寂的宇宙中，生命和智慧的诞生有何必要？甚至“意义”这个概念，又是从何而来？
这或许不是一个物理问题，因为物理可以只研究生命的成因，许是海量样本中出现的概率事件，去解答概率的原理。
但原理本身不是意义，甚至会导向虚无。
所以神学家才会趁虚而入，从神启的超然角度，去构建人类存在的意义，在面对茫茫宇宙时，可以用来安慰自已。
其后人想绕开神灵，先给人类自身的存在寻找意义时，又用了一种论证：
就算不清楚人类的存在对世界有何意义，但是我的存在，对我本身是有意义的，乃至对我而言就是全部的意义。
这里又引出另一个前提设问，什么是“我”？
对此解答基础上，论证正因为我存在，才会思考什么是意义；又演进到存在就是意义本身；再演进到生命的意义，就在于可以决定自己怎样存在。
当有人指出“怎样存在”才是“存在的意义”时，论述过程是精妙的，但是还需要进一步回答——我们究竟应当怎样存在？