第一章 杀人放火（上）（1 / 2）
黑夜里抬头，满天不见半点星光，只能勉强分辨出月亮的位置，只见斜上方的天际，有一轮极淡的白氲，带着朦胧的毛边。月光透过云层照不见近处的景物，放眼望去，只能看清远处山脊与地平线的隐约轮廓。
阴森的山野却并不安静，因为有风，这风穿过密密麻麻的玉米地吹到近前不大也不小，恰恰能吹起衣角贴着肉钻进衣服里，在闷热的初秋让人感到一阵阵发凉。
玉米已经抽穗饱满，但还没有完全成熟，如果掰开一颗会发现玉米粒还是软软的透着浆。秸秆与阔叶在风中摇曳摩挲，四面都传来窸窸哗哗很怪异的声音，就似黑暗中有无数阴影正在逼近。
游方穿着深褐色的运动服，静静站在田垄间一动也不动，任凭周围长长的玉米叶随风扫在身上，身形仿佛已融入夜色中。
他戴着一顶运动帽，帽沿上勒着一圈松紧带，右额边插着一支比手指稍粗、大约十五公分长的小手电。手电虽小而光线很强，光柱向下并不朝四周发散，恰好照在他手捧的一面罗盘上。他的手看上去很稳，但罗盘正中“天池”中的磁针却在微幅的急速震颤。
“难道真有所谓的奇针八法吗？还是我的心神不定？”游方不禁暗自思忖。所谓奇针八法，是风水先生使用罗盘磁针定向时总结的八种情况——
一曰搪针，针摆不定。断此地深藏怪异，居则祸患。
二曰浮针，针头上挑。断此地阴神迎门，须加敬谨。
三曰沉针，针头下沉。断此地阴气郁结，居则不适。
四曰转针，针转不止。断此地衔怨未休，居则伤人。
五曰投针，浮沉不定。断此地埋有阴宅，恐惹是非。
六曰逆针，斜飞不顺。断此地多处忤逆，人财两败。
七曰侧针，针避中线。断此地神坛古刹，常人难受。
八曰正针，归中平顺。断此地并无异兆，酌情勘用。
前面七种情况是风水师择地时首先回避的，通常只选用最后的“正针”。
从居住环境学角度，上述的说法并非没有道理，罗盘磁针异常说明了当地的磁场异常或不稳定，可能有对人不利的因素存在。如果端着罗盘到高压线附近走一圈，就可以发现磁针的种种异动，那附近确实不适合居住。
现代城市中大多数人不可能自己盖房子，都是购买开发好的商品房，去看房的时候不妨也带着罗盘，如果发现磁针异常要查明原因分析能否消除影响，如果原因不明就最好别买。这只是一个常识，未必就是要求人们按照传统方法去看风水。
平常家中也可以备个罗盘，如果发现某段时间磁针出现种种异动，也需要查明原因，比如是靠近金属物体、家用电器启动时的影响等等。如果原因不明而异动频繁明显，则最好回避，有可能是发生了什么事改变了居住环境。
人体对磁场的感应既敏感又迟钝，敏感是指人的生理以及精神状态无时无刻不受其影响，这种影响在不知不觉中发生积累到一定程度会导致明显的后果。迟钝是指人们在直观上感觉不到这种变化，甚至产生了严重后果也想不到这一方面的原因。
这些道理游方当然明白，忘年交吴老先生曾详细的对他讲解过，但是传统风水学中参杂的乱力神怪之说，游方从来都没有当真。无论是家乡的莫五舅公当作风水秘诀煞有其事的讲解，还是北京的吴老先生当作背景知识所做的介绍，游方都只是当作故事来听。
但在今夜，游方心里却有点打鼓，无论谁身处这种环境难免都会胡思乱想。看此时罗盘中磁针颤动的状态，既像奇针八法中的“搪针”又像“投针”，如果罗盘会说话，就似在告诉游方：“这地方下面有墓葬，而且会发生凶险之事。”
真是太巧了，奇针八法的暗示竟与此时此地的情境完全应验！这地方下面确实有墓葬，而且是一座规模不小的古代墓葬。而游方本人来此另有目的，如果他的目的实现了，与他一起来的人就凶险了。如果他的计划失败了，那么有凶险的将会是他自己，十有八九会无声无息的丢了性命，甚至连尸首都找不着。
“难道是我的手在颤却感觉不到，或者仅仅是个巧合？这面罗盘确实够灵的，可惜吴老先生不在了！”想起吴老，游方在黑暗中有些走神了。
罗盘所谓的“灵”，在传统的风水先生眼里指的是“感应灵验”，而游方的理解就是磁针的敏感度很高。风水罗盘天池中的磁针并不等同于一般的指南针，甚至比军用指北针都要灵敏的多，能够捕捉到各种微弱的地磁变化。
据吴屏东老先生讲，传统风水先生认为罗盘感应的“地气”，不仅仅包括地磁，还包括阴阳五行的变化、不同环境下人们微妙的心理与精神感应。至于这些说法中的迷信成分，现代人也只能姑妄听之。
当然了，这里是指真正合格的风水罗盘，与自由市场那种二十块钱一面拙劣的仿制盘不是一回事。更奇异的是，罗盘在各种地形下被风水师使用的越久，磁针仿佛就越加灵敏，灵敏的甚至有点邪乎，吴老也没搞清楚其中的原因。
游方手里这面杨公盘已有近四百年的历史，明末休宁汪家的老字号所制，是三年前他离开家乡去北京闯荡时五舅公莫正金送他的。方形盘面中的圆形转盘材料是坚硬的山核桃木，原先纯白的质地如今已变的牙黄，表面有一层脂状的侵润已深入木质纹理。
莫正金送他这面罗盘时还说道：“小方啊，你虽不是我莫家的孩子，可舅公从小就疼你，你要去外面闯荡了，这个盘子就送给你吧，将来有什么事，它还是个混饭吃的家伙。”
游方当时苦笑着说：“我打算去北京中关村见世面，听说那里玩的都是电脑科技，还有谁看风水啊？”
五舅公却直摇头，山羊胡子也颤动，眼神很有几分老江湖的意味：“年轻人，话不能说的太早，须知世事难料，你既是江湖八大门风门的传人，说不定有一天就要靠这个东西过槛。你可不要小看它，当年舅公我带着它走南闯北，还在香港上过电视节目，很是风光。”
五舅公所言不虚。他从小学习祖上传下来的风水术，年轻时差点被打为牛鬼蛇神挨批斗，在乡下老老实实待了大半辈子，直到改革开放后才能够“学以致用”，渐渐名震一方。不少地产开盘、公司开业、商厦装修等场合都会请他老人家看一看风水气数。前几年五舅公曾去香港进行“学术交流”活动，回来之后已经不亲自出门看风水了，这些业务都交给他的儿子莫言打理，自己在家乡盖了一栋小楼养老。
游方仍然苦笑：“香港人迷信，首都人民可不吃这一套。”
话虽这么说，游方还是收下了这面杨公盘。二零零八年奥运会前后，游方曾经在北京潘家园古玩市场给人看摊，古玩店的老板与不少来往的客人，看见他手中这面罗盘都曾想买下来，出的价钱还不低。
游方当然没卖，多少钱也不会卖的，江湖风门传人，竟要卖祖传的罗盘来换钱，传出去是个笑话，游方可不能干这么丢脸的事，再说也对不住舅公的一番好意。对于“江湖八大门传人”的名头，游方却从来没有真正当一回事。他从小在家乡长辈那里听过不少江湖掌故以及江湖术的门道，但都是小孩好奇当故事听。
莫正金回乡养老时年纪已经大了，儿子莫言在外面混江湖长年不在家，老来寂寞逗一个孙子辈的孩子在膝下学风水也聊以安慰。他最喜欢妹妹的孙子游方，在他的糖果、点心、小玩具、零花钱等引诱下，游方从小就将《宅经》、《葬经》、《撼龙经》、《玉尺经》等风水诀背的滚瓜烂熟。
游方虽然学了自古以来的各种风水诀，本人却并不相信传统风水学中那些装神弄鬼之说，作为接受现代教育直到高中毕业的孩子，有这种意识也很正常。他的理想不是做一个风水师，对舅公仅是尊敬而已，小时候学风水也只是当玩。
到了北京之后，偶然的机会认识了历史及考古学家吴屏东老先生，一系列事情使两个人成为了忘年交。吴老在中国古建筑学方面颇有造诣，他曾以现代环境学理论向游方解释过很多传统风水现象及原理。
结识了吴老，游方对风水学有了更多的了解，却更加不信玄异怪诞之说。而学识渊博的吴老却对这些神秘学说很感兴趣，一直想做系统的研究。吴老见到游方手中那面杨公盘，又听说它曾是明末清初风水及建筑大师雷发宣用过的罗盘，简直是爱不释手，以研究的名义借去玩过很多次。
吴老非常喜欢这面罗盘，也愿意花重金去买，但却一直没好意思开口，游方早看出来了。他和吴老之间的感情可不一般，甚至想过找机会对五舅公打声招呼，把罗盘送给吴老。
可惜这个打算最终未能实现，前不久身患绝症的吴老失踪了，根据游方暗中调查的结果，吴老已不在人世。如果不是因为吴屏东老爷子的意外，游方此刻也不会出现在河北乡下的一片玉米地里。