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第044章、白泽界(1 / 2)

进入此处洞天后,虎娃和玄源不禁都怔了怔,假如换作他人,简直会怀疑自己仍留在原地。古往今来,谁见识过的仙家洞天结界最多,除了列位天帝恐怕就是虎娃了,但虎娃还是第一次见到这种地方。

是洞天结界中的景物太过特殊吗?不,情况恰恰相反,这里毫无特异而是太过普通了,简直就和方才的山野一模一样!

这片洞天比赤望丘秘境稍小,方圆四十里左右,群峰耸立、风光秀美,花草交映、点缀着溪流湖泊,感天地灵息一片清爽,分明就是洞天外的那片山野嘛。虎娃甚至有点怀疑,是不是来到了类似宗门道场的修行福地,而根本就不是洞天结界?

仙家福地有两种,第一种就是洞天结界,以开辟空间结界之法、沟通天地灵息施展虚空搬运神通造就。仓颉当年曾特意对虎娃讲解其玄理,从空间神器到洞府神器、再到仙家空间结界,手段越来越玄妙高深。至于山河图那种洞天神器,则更是不可思议之仙家大神通。

但无论手段高低,其玄理相类,都是开辟一片原本看似不存在的地方。而另一种手段相对比较简单,其实就是利用已有的地域加以改造,以禁制法阵守护,常人不得见,就像很多宗门的福地道场。

打造这样的福地道场比开辟仙家洞天结界更简单,甚至无需地仙修为,但也可以使用很多高明的仙家大神通手段去做更多的布置。

树得丘就是那样的地方,它明明就是巴原北荒中的一座山,但是凡人看不见也上不去,它整个被大型法阵笼罩。勉强做个类比,就像是修了个院落将一座山都给圈了进去,但手段可比凡人修筑院落高明多了,还包含了空间法阵的布置。

其实炎帝仙宫所在的神民丘,同时存在着两种仙家福地。神民丘山中有一片地方,是被仙家大阵笼罩,进去之后,另有洞天结界就是炎帝仙宫。虎娃如今游历以及将来要挪移的,当然就是第一种真正意义上的仙家洞天结界,也是如今已隐迹人间的上古洞天。

而这处上古仙家洞天,所开辟的景象就是和外面的山野一模一样。既如此,为何不布下一座法阵,就将外面的山野笼罩其间,岂不是更省事?

虎娃忍不住笑道:“难得此地这般有趣,正可仔细一观。”

显而易见,当初的上古仙家开辟这片洞天结界时,就是在“复制”此地的山野景象,但是五百多年后,内外两“界”还是出现了一些微妙的差异。比如虎娃和玄源在外面的山野中发现了几条羊肠小径,是如今山外的居民偶尔进山踩出的道路,但在这里面却是没有的。

外面的山野中还有一处洞府遗迹,依此地风光最好的山坡而建,层叠往上宛如仙府宫阙,依稀可见当年的奢华精致,但如今早已废弃。洞府中器物无存、就连很多建筑材料都被拆走了,就算曾有过守护法阵,当然也都不存在了。

那是邪修钩诸的洞府。南疆众妖邪被斩杀后,黎民几位大巫公也带着麾下高手来过,破开已无人主持的法阵禁制大肆搜罗了一番,连房子都给拆了。就算当时还有什么遗漏的小器物、有价值的建筑材料,这些年来偶尔有山外的黎民至此,肯定顺手也被拿光了,留下的只是一片渐渐被植被覆盖的废墟。

而洞天结界之内,当然未曾有过钩诸的洞府以及其留下的废墟。更令人费解的是,竟然连洞天主人所居住的洞府痕迹都找不到,当然更没有神器一类的遗物。难道未曾有人在洞天内修行吗,那么是谁开辟了它、目的又何在?

说来也有意思,洞天结界的门户就在当年钩诸建造的洞府附近,而钩诸却从来不知此地另有洞天。就算钩诸知道而且也能打开门户进入,估计也会挺失望的,这里不就是他已占据的山中福地嘛!

对于虎娃而言,这片洞天的存在却很有意义,最有价值之处在两点,可以见证世事的变迁与天地自然的演变。

在这里,通过对比内外两界微妙的差异,再施展推演神通以及仙家回溯之能,就可以看到很多平常很难看到的东西。人们所居住的天地,因为种种原因已有太多的改变,那么能否通过某种手段,再现其当初风貌?

外界已是今日,洞天中仍犹如五百年前,最明显的差异就是山野中的湖泽。外界可见碧水清流,而洞天内的湖泽远望多呈白色。这里的水清澈见底,而水底生长着白色的藻类和水草,时常可见游鱼出没,水中的很多鱼类后背也呈浅白色。

这就是外界山野五百年前的样子。如今外界的湖泽中还能见到白色的藻类和水草,但已不像五百年前那样分布成片、几乎占据了所有的水底,更多的是其他的藻类与水草,还有不少裸露的碎石散布,而白色的鱼类几乎已经看不见了。

但是这片洞天中的景物,说是五百年前亦非五百年前,因为它在这样一个独立的环境中同样也自行演化了五百年。外界的山野中有竹林,这里却没有。据虎娃所察知,五百年前洞天中是有竹子的,却在自行演化的过程中消失了,只有某些遗留的痕迹。

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