第72章 放人的条件(2 / 2)
他也知道潘胜不敢真的回去调兵过来厮杀,但又不想潘胜耍其他计谋来杨府抢人,无休无止。再说那个灰衣剑客只是赶过来临时帮忙的,今晚就会离去,若潘胜明天继续带几... -->>
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续带几百人来要人还真挡不住。因此,就想通过文斗让潘胜打消救人的心思,而且就拿自己擅长的和潘胜比,他知道潘胜不知灰衣剑客不常驻杨府,料定潘胜也不得不答应。
“比你个大头鬼,劳资就知道你不安好心。主公,不要答应这小子,你又不会唱歌,和他比什么音律。这小子真坏!”潘苟二大步向前,撸起袖子就要揍人。刚走出几步,想到院子后面隐藏个灰衣高手就止住脚步,一脸鄙夷地盯着杨修。
“主公,莫中计。不要答应他!”
明眼人都看得出杨修的小心思,徐晃、高顺齐呼想阻止潘胜。
“想必音律、佛经理解都是你擅长的,你拿这些和我比,好意思吗?我潘胜军人世家,怎么可能熟悉这些东西。”潘胜假装苦笑,却内心乐呵得不行。
杨修居然要和潘胜这个听了二十多年歌的人比音律,那不是蚂蚁和大象比体重吗?
前世,潘胜自高中女同桌去澳洲留学后,曾一度伤心,继而心灰意冷,与佛经和那瓶没来不及送出去的自制护手霜相伴过一个暑假,也网上看了很多对佛家经典的解析。他对佛经的理解杨修再活八辈子也比不上。
杨修的心思很明显,知道潘胜行伍出生,义父潘凤也是一介武夫,料定潘胜没有接触过音律和佛经。礼乐不下庶人,钟鸣鼎食那是贵族之家,不是世家大族子弟是接触不到音律的。佛教传入华夏不到200年,主要在贵族间口口传播,传播范围很小,也没有汉化版本的经典巨作。要不是洛阳城郊有个白马寺,普通人都不知道大汉有佛教。
直到唐代,华夏培养一批翻译人才,玄奘赴天竺取经,才有很多汉化佛经出现在华夏,雕版印刷术出现,佛教才渐渐向平民传播,渐渐世俗化。
“潘将军不答应?那好,你回去调兵吧!我也去宫中调点羽林卫过来,顺便让袁绍带点人过来凑热闹!混战中我可保证不了徐晃将军父母的安全。”杨修鼓鼓嘴,转身朝门口走去。
潘胜一言不发,故意沉默。
杨修背对潘胜朝门口走去,走得极慢,生怕走到了门口潘胜还不回应,更怕潘胜脑袋一混失去理智调大军来攻击杨府。但只能强装镇定,不敢露怯。
表面稳如狗,实在内心慌得一比。
“好!答应你。如何保证公正性。谁做裁判?”
“蔡中郞和白马寺的智光大师就在府中和家父对弈,这二位做裁判。都是公正之人,你不用担心他们偏袒我。”杨修暗暗长舒一口气,依着门框笑答。
蔡邕和智光大师的人品很好,都很爱惜名节,公正的确有保障。
坊间传言:白马寺深不可测,高手如云,历代天子都很忌惮它;桓帝曾经想封白马寺的主持空悲大师为国师,可被无情拒绝了,桓帝大怒也只能作罢,临终前还留下“僧人不杀不抓,不受世俗法律约束,只受白马寺管束”的诏令。
潘胜点头笑道:“好!”
杨修伸手引路,潘胜和徐晃跟着。
外面300甲士守候,出门前已经交待张合率一万龙武卫整装待命随时准备支援,潘胜并不担心杨府有危险。
杨修不是傻子,潘胜光脚的的一个,杨家可是大族,如果开了诱杀大将的先例,非得闹得人人自危,诸侯们还不得灭他满门。
杨修边走边交待:希望潘胜不要将比试救人的事告诉蔡邕和智光大师,只说是比试即可;蔡邕和智光大师都是高人雅士,接触到绑票、威胁、逼迫类的事终究不好。
杨修爱慕蔡邕的女儿蔡琰,想娶她为妻,自是不愿意在蔡邕这个潜在的老丈人面前显露卑鄙的一面。智光大师是世外高人,白马寺深不可测,杨修一直想拉拢,若让他知道杨修干绑票的事还得了。
潘胜点头答应。并不是相信了杨修的鬼话,只是不想徒增枝节而已。杨修高傲,如果让两位当世高人知道了他的卑劣行径,难保他不会发疯杀人灭口,不仅救不出徐晃父母还连累两位高人,得不偿失。