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第191章 暗示和主角是好朋友(2 / 2)

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后试乘幼马,幼马不听指挥,棰杖加之,不改其行,马主人再次使出驯马术,“还归饿之,食以臭草,饮以浊泉”。

幼马夜晚见到母马,问道:“为什么我们母子的待遇不同?”

母马答道:“这是你的过错,不要怪别人。如果主人拿鞍子来,就要受骑;你听从主人的话,便会受到主人的喜爱。这件事很容易做到。但你却不这样,因此获殃。”

幼马听从了母马的教训,第二天表现温顺,令行即行,令住即住。长者很高兴,调换了幼马的饮食,和母马一样。

马需调教,树要修剪。人需约束,然后成才。

还有一个故事发生在湖边,禅师救起一位轻生者。

轻生者苦恼地说:“我都不想活了,您怎么还救我?”

禅师说:“你想死,我制止不了,我想问问你:债都还完了吗?”

“我不欠债。”

禅师问:“怎么会不欠呢?你的生命借自父母,你的吃穿借自天地,你的知识借自师长。这些,你都偿还了吗?”

轻生者沉默了一会儿,问:“这些债,要怎么去偿还?”

禅师说:“好好地活下去!知恩、感恩、报恩,就能偿还!”

天逢荒年,寺院里的僧众只能靠喝粥过日子。

住持为维持公平,用斋时,让僧众轮流执勺为大家分粥。

然而,由于彼此之间关系有厚有薄,分到碗里的粥,有时会稀一点儿,有时会稠一点儿。

僧众们为此闹了不少意见。

住持经过思考,重新做出决定:依然是轮流执勺分粥,但是碗都放到一起,无论谁分粥,他人先取,最后一碗归分粥者。

从此,再也没有人为分粥的事闹意见。

对芸芸众生来说,与其盲目地相信道德的约束力,不如建立起良好的制度。

以平等心面对芸芸众生,是菩萨的道德。

还有一个故事说的是,佛陀的成佛也缘起于他前世以花供佛。

“借花献佛”这个成语,大家应该都不陌生吧?

昔时有一婆罗门弟子,名日善慧,于参访途中,至莲花城,闻燃灯佛将前来莲花城说法。

善慧欲以鲜花供养燃灯佛,然国王已囊括全城鲜花以供养燃灯佛。

善慧寻遍全城,不得一花。

后于井边遇一年轻婢女,手捧一瓶,瓶中藏七茎优钵罗花,善慧恳切求花,“为欲成就一切种智,度脱无量众生”,愿以五百钱购取五枝莲花。

婢女受其至诚所感,遂许以五茎,唯留二茎寄托善慧献佛,以积自己之功德。

过去现在因果经:“今我女弱,不能得前,请寄二花以献于佛,使我生死不失此愿。”

然欲善慧许以“未得圣道以前,生生世世结为夫妻”为条件。

善慧求花心切,遂诺许之。

得花之后,善慧赶至城门许愿献花。

这时,赶来向佛献花的人越来越多,盛况空前。

善慧一手撒出五茎莲花,茎茎莲花直立空中,刹那间变成了花台,接着一手撒出另两茎莲花,也直立空中,一瞬间分立在佛两旁。

在场的所有人都向其投去了惊讶、赞许的目光。

燃灯佛当场为其授记,必可成佛,号为释迦牟尼。

善慧就是释迦牟尼的前身,而那位婢女则是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗之前身。

“所以,这些故事怎么样啊!”杜如晦问道。

“好,讲的好啊!”

“再讲个故事啊,没有听够啊!”

“再讲一个故事。”西门飘雪说道。

杜如晦继续说道:“我再讲一个故事了啊!”

预知后事如何?下集更精彩。