第54章 百年之约(2 / 2)
“我小时候还看过以它为名拍的电影,你没听说很正常。因为……它早就失传了。”
“但是在佛门中,却是无人不知,它是……这么说吧,它的来历就一直伴随着佛教的所有重要……公案。”
“首先是拈花微笑。据说释迦牟尼在灵鹫山说法,拈花示众,唯有迦叶尊者破颜微笑,释迦牟尼认为尊者领会了他的意,便将金缕袈裟作为证物传给迦叶尊者。这件袈裟就是后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣——木棉袈裟。”
“后来,木棉袈裟传到菩提达摩,是28代。南北朝时,达摩奉命来中国传播佛教,这件佛教圣物便也随着一起来到中国,成为达摩祖师及其传承人的传承圣物。”
“达摩是中土禅宗始祖,据说二祖慧可为示其诚,断臂求法,达摩将木棉袈裟传给了他,其后历代祖师都把袈裟视为圣物,托付衣钵传人。”
“你刚才在里面说的五祖传法,当时五祖弘忍曾在蕲州黄梅双峰山东山寺传达禅宗心法说:‘东山之法,尽在秀矣’。所以东山弟子们都认为禅宗六祖位置非禅秀莫属,木棉袈裟自然也要传给他,谁知后来惠能出现,达摩将衣钵和这件木棉袈裟一并传与六祖惠能。”
“后来惠能开宗立派,‘南能北秀’,各领一派。再后来,女皇武则天向慧能索取达摩所传的木棉袈裟,惠能无法抗拒,只得交出。武则天则另赐一件袈裟和五百匹绢做为补偿。慧能据说临终前允许座下十大弟子各立门户,并把武则天所赐的袈裟毁弃,声明不再传衣,坦率地告诉弟子停止传衣是为了保护受衣人的生命安全,不传法衣仍然可以弘扬禅宗佛法。”
“但也因此,六祖之后再无祖。同时,佛门再无木棉袈裟。”
“那么,木棉袈裟去哪了呢?”
“武则天拿到木棉袈裟后,请了五祖弘忍座下十大弟子到京,请问佛法。有一天问他们,各位高僧大德,还有七情六欲没有?其他高僧大德都回答得非常玄妙,惟有智诜说实话:人生则有欲,不生则无欲。”
“这符合了则天皇帝一生充满各种欲望的想法,而且智诜说实话,——后来你师爷也因此喜欢智诜,觉得他参禅开悟,境界不逊于神秀惠能。”
“武则天也喜欢智诜,龙颜大悦,把木棉袈裟赐予智诜,并允许他回资州修行。”
叶三省心里恍然:原来智诜就在这里。
“智诜回到这里,传法与无相禅师,无相再传无住,但是那一件木棉袈裟,却不知他传没传下来,反正不见了。”
“所以当年你师爷到资州寻宝,当时宁国寺主持见你师父意志坚定,身怀异术,便请他一同寻找木棉袈裟下落,做为回报,允许他在宁国寺住下,并利用他的关系庇护你师父。”
“佛道同心,约定时间为一百年。”
“一百年太久,却也不久,他们约定那年是1912,算来马上快到期,所以师父也在考虑以后哪里驻扎,或者如何再跟智中谈谈,但我是心里总是发虚,不知道为什么,总感觉要出什么事,所以我想,万一……你还是按我说的,密室中东西你收着,该……怎么着就怎么着吧。”
“师父你今天情绪不对啊。”叶三省安慰道,“想那么多干嘛。”
“主要还是想让你在江城给我看看,有没有合适的荒山野岭,我预先安排一个退步,其一;其二,你以后还是参与师父的事吧,帮我留心端方的东西和木棉袈裟;其三,就是刚才嘱托你的,随时保持联系,尤其是这一阵,万一……记得来拿我的东西,那……也算是我传给你的‘木棉袈裟’吧。”
“这就是我今天要给你说的事。”
叶三省一时无语,心里沉甸甸的。
第一点,师父这些年名满西川,有相当多的人脉,很多官员和商人都欠他的情,但他为什么不自己去找,为啥要自己呢?荒山野岭……官帽山不错,可是那里已经有一座道观了,肯定不可能强占,那就再签一个百年之约?用什么条件能够打动对方?或者另觅?
第二点,那是义不容辞,但是,却也是万万不愿。
第三点,真是难题。端方的东西上百年的故事了,师父师爷都是名人,关系宽广都没有任何线索,自己何能何德?更遑论木棉袈裟这种传说中的国家级宝物。或者,自己将来当了大官拥有了特殊资源有机会吧?
一时心乱如麻。
王道士拍拍他的肩,微笑着说:“怕了?那就枉我教导你这么多年。怕难?你也不是那样的人。所以你放轻松吧,就把师父的工作跟你现在正府工作一样对待就行。做事切忌情感代入,每临大事有静气,事到临头须放胆。”
“我有一个想法。”
叶三省沉声说。