第147章（1 / 2）
杜牧一进场, 就掉落在一只典雅精美的兰舟上。
四周波纹碧皱，大雪皎然，小舟未置船桨, 一派自在地随着融化的雪水飘动，悠悠然如白鸟般轻盈回旋，莫知将去往何方。
杜牧：“……”
该谢谢天幕没有将他投放到水中央吗？
他见此舟如此闲适, 甲板上搁置着琴书笔墨若干, 料想舟中必是高人所居，当即轻轻走了过去, 预备叩响舱门。
手方举起, 里面便传来了一道懒洋洋的少年声音说：“船入江中，距离嘉宾家中已然不远, 官奴也当收拾收拾准备登岸了。”
杜牧听到「官奴」的称呼不禁一愣，心想这是何等虎狼之词。
待下一刻，里面传来了小童清脆的应答声，他才反应过来，哦, 在这个年代, 官奴也是王献之的小字。
小王献之裹着毛绒绒的白狐裘，看起来很小一只, 眉眼却是灵动无比, 怎么看都透着一股灵秀之意。
正盘腿坐在窗边，翻看一卷王羲之的书法手札。
他的兄长王徽之以一个极其散漫的姿态躺在榻上，长发散落，衣襟半敞, 主打一个不拘小节。
王徽之见幼弟一直盯着手札不放, 便挑了挑眉：“官奴看出什么来了？”
“阿父好看”, 小王献之指向王羲之的行书手卷，又伸出嫩白的手，在一旁王徽之新写好的字上点了点，“你的，丑。”
王徽之笑容转深，蓦地支起身，不顾他的挣扎一把将他抱过来，使劲捏了两下他的脸。
见小王献之鼓起脸，满是不高兴地看着他，他顿时就高兴了：“呵，你才多大啊，就敢来嘲笑为兄了，回头记得把临帖补上。”
闻言，小王献之宛如一块失去梦想的毛绒抱枕，瘫在他怀里，一动不动。
王徽之轻笑，准备带他到甲板上看看风景，结果一推门，顿时和杜牧打了个照面。
照常理而言，一般人见到船上多出一位陌生人，多少都会有点警惕。
但王徽之是谁啊，他是天下第一放荡不羁轻佻喧嚣的——名士（熊孩子），生性落拓，不拘小节，思维哪能跟常人一样。
曾有「雪夜访戴」，山阴夜雪之时，忽然思念起了远方的朋友戴安道，所以披雪乘船，历时一夜方才抵达，到了门前却不愿见戴安道，随意一挥衣袖，兴尽而归。
雪夜访戴，何必见戴？
还有「邀笛步」，虽然未曾出仕，但邀请当时位高权重的大佬桓伊给他演奏笛子，丝毫没带怕的。
另外，还有什么见火望履、钻进老上司的车避雨、上门拜访但独自坐在竹林里长啸，气得主人将他赶出去，之类的，主打一个想做什么就做什么。
他随意地扫了杜牧一眼，见此人清英雅秀，诗骨风流，颇合自己眼缘，索性就将新写好、墨迹犹未干的书法往杜牧手中一放，神色满是淡然：“拿去看。”
如此理所当然，让杜牧都不禁愣了一下。
转瞬想起这人在历史记载中是个什么作风，微微莞尔，拂袖展开了长卷。
平心而论，王徽之的字虽然比不上其父，但放在整个东晋也是上上品的水准，杜牧逐字看过去，淡笑道：“其势纵横，但恐失之疏放。”
王徽之眉梢挑了一下，正要说话，杜牧却截住他的话，伸手做了个请的手势：“闻君擅琴，请为我鼓奏一曲。”
天幕之前盘点人间真情，恰好提到了王氏兄弟的「人琴俱亡」。
说王献之死后，王徽之取其故琴而弹之，弦亦不调，悲恸哀绝，月余亦卒。
这也算是一种殉情，只不过殉的是一种感人至深的亲情。
小王献之惊愕地看着杜牧，不明白怎么可以有人这么冒昧，太没礼貌了，第一次见面就要他兄长弹琴，简直将他兄长当成了伶人乐工一样。
王徽之却是大笑，蓦然一振衣衫：“好。”
杜牧单手支颐，聆听他的琴音，本想集中精神，结果越听越是眼皮发沉，险些昏睡过去。
小王献之生气地看着他，这个人的听琴态度也太不端正了！
好在这时王徽之终于一曲结束，用充满欣赏的眸光注视着杜牧说：“很好，你果然听明白了此曲的真谛，此乃自然天籁之音，理当洗去尘心，鸥鹭忘机，有飘然欲醉、昏然沉迷之感。”
杜牧走到船边，吹彻江上一缕澹荡呼啸的冷风，这才觉得头脑清醒了些：“看来，凡尘心愈重的人，愈不能领会你的琴音，是么？”
王徽之将琴随意地推到一旁：“自是如此。”
杜牧微微一哂：“我非世外真仙，时常耽溺于红尘，周旋于烟火。”
王徽之已经将杜牧看作了自己的同道中人，当即为他据理力争道：“入世者未必有凡心，对天对地清白，对人对己无涉，随时皆可以散发抽簪，如此便好。”
杜牧神色淡了些，寂然未语。
他来的时候是大和九年，外任洛阳，恰好避开了朝中甘露之变的惊天浩劫。
他早年学的是经世致用之学，综研兵戎策，为《孙子兵法》写注，献计平虏，多少是有入世兴国之念的。
本想着来日方长，庙堂多风波，总可以寻找到安渡之舟，青云之路，结果就在这个时候，他进入了副本，看到了那一句「司勋绮语焚难尽，仆射余情忏较多」。
既然已经知道了后来的路如何，知道自己一生最后留下的声名皆归于「司勋绮语」，那么，还要坚持初心，行走自己本来的路吗？
王徽之目光在他脸上定格了一晌：“你似乎很纠结。”
“我不是纠结”，杜牧立在船边，远方的如画青山、偃蹇冰霜尽皆倒映在他眸中，如水墨晕染，“我是在思考自己的人生之路。”
王徽之觉得他有点莫名其妙：“兴尽而至，此生走到哪里便算哪里，你因何而困顿？”
杜牧沉默了一会，确实觉得此等不愉之事一时半会思考不出结果，便搁置到一边，问王徽之：“你欲往何处去？”
王徽之告诉他：“嘉宾家，吃鹅。”
杜牧反应过来，这个嘉宾应该就是郗超，小字嘉宾，也是王徽之的表兄。
王徽之的母亲郗璇，女中仙笔，是郗超的姑姑，也是一位非常杰出的书法家。
后来活了九十多岁，屡次白发人送黑发人，将夫君王羲之和所有儿子都送走，可谓见证了整个东晋的时空交替，岁月流转。
郗家人都参与了历史上的兰亭集会，郗璇的兄长郗昙，也就是王羲之的大舅子，更是带着《兰亭集序》真迹进了坟墓殉葬，没出几年就被盗得底朝天。
杜牧微微惊讶：“郗嘉宾未曾出仕？他这个时候不是应该已经去了桓温帐中了吗。”
王徽之淡淡道：“本来要去的，结果不知为何桓大司马经过京口并未停留，亦未曾拜访当地世家，嘉宾觉得他无理，便暂时不打算搭理了。”
杜牧：“……”
这题他会！
他看了一眼天幕，将评论区往前翻了翻，赫然便发现前段时间，因为谢脁执意要走瓜洲外镇，桓温反正暂时也没什么公务，为了陪同自己新结实的知己，就一道去了，正好和郗家人的行踪完美错过。
杜牧心情复杂，郗超可是桓温未来的谋主，著名的入幕之宾啊，怎么能就此散伙呢。
然而，他也没有什么办法，他又不在九州书院师生群中，和刘宋帝国众人也是完全不认识，也只能在心中祝桓郗二人自求多福了。
王徽之又道：“嘉宾素来心机深沉，喜好打造自己的名声，所谓「盛德绝伦郗嘉宾」，我常利用这一点让他为我背锅。”
比如吃鹅。
众所周知，王羲之视鹅如命，百般珍爱，曾有过书法《黄庭经》换白鹅的佳话，甚至与鹅同寝同坐，同吃同卧，成天腻在一块，让人怀疑鹅才是他的本体。
所以，王羲之当然严厉禁止家中有人吃鹅。