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第171章(1 / 2)

妙善真人、洞明子都被顶替了。但太乙观里的修行典籍,并非是假。

孙雪也是货真价实的大派弟子?。

在太乙观住的这段时日,于李秀丽的修行常识,亦补全了不?少。

李秀丽被大夏仙朝追杀了这么久,大部分时间?,一直按姜月、张白的嘱咐,避在“大夏”下辖的阳世。并确实因此躲过了许多未知杀机。

大夏仙朝与通天教教主一脉,曾指天为誓,指地为盟,世代约为婚姻,彼此流着对方的血,称得上同祖同源、血脉相?通。而仙朝的法术神通、道统制度,亦都?演变分支自?通天教。

而大夏仙朝是最早出现的阴神门派,早年也?是通天教衰微后,唯一的修行者?大势力,煊赫百世,曾煌煌如日?。以至于诸表人间?,都?有两族的血裔,且在无量阳世往往占据主流。

其中盛况,尤以大夏所?辖阳世的人族为最。举凡是“大夏”中原正朔及附近的族系,皆为二?族共同的血裔。

因?此,掌握了鱼龙变秘术的李秀丽,只要藏在大夏所?辖的阳世中,就能完美融进人族之炁,而仙朝想要通过辨炁去寻找她?,难度堪比在大海里捞一滴水。

这种隐蔽性,不?仅在于阳世的身体,亦体现于幽世的“现象”。

举凡人族以及智慧程度媲美人族的生灵,每个个体,在阳世之中,都?有各自?对应的“现象”,有些?修行者?,甚至通俗地将这些?个体对应的小现象,称之为“魂魄”。

大部分人对应的现象,在本人于阳世活动时,都?是在幽世自?行生活的,宛如活在另一个神怪的世界的正常居民。

只是,每个“现象”,全然呈现出阳世的“自?己”所?思所?想、所?遭所?遇,被阳世身所?深深影响。

大部分现象的这种“体现”,是无知无觉的。

但?也?有一部分“现象”,能察觉自?己与阳世身之间?的联系。

所?以,阳世之人,管自?己的“现象”叫“魂魄”。

幽世之现象,则称阳世的自?己,为“如身”亦或“寄身”。即魂魄寄存之身。

当人突破幽、阳之界限,来到幽世时,世界上不?能存在两个“自?己”,所?以,魂魄与身,会暂时一体。即以身驭魂,肉身骑在意识的脖子?上。

凡人到了幽世,就觉得身体沉重,丝毫不?能动。一方面是因?为由炁组成的幽世本来就非常轻盈,肉身对幽世来说,太过沉重。二?来,是因?为凡人的肉身里,炁不?算多,大部分是浊重的物质。

以这样的浊重物质,骑在飘飘渺渺的意识上,自?然沉重不?能起。

二?当“现象”突破幽、阳之界限,来到阳世时,则就是“魂魄”外溢出身体,魂魄的形象会盖住身体的形象。意识的外貌覆盖了物质的外貌。也?就是多数凡人在洞天之中,常常遭遇的“异化”、“异变”,身化异类、异物。

而能感知自?己阳世状况的“现象”中,以修士的“现象”为主。

李秀丽本人在阳世潜藏时,她?的“现象”亦受庇佑,且察觉了危险,常日?潜藏在大夏的千万小“现象”中。

因?为被大夏锁定的是李秀丽本人的灵炁,而她?在迈入练炁化神前?,修行的绝大部分灵炁,都?在阳世的肉身中。

她?本人的现象,反而,至多是外貌略微奇怪了点的普通小现象。

但?幽世中,什么千奇百怪的现象没有?

因?此,对于仙朝的修行者?来说,除非是李秀丽亲自?跑到幽世,导致短暂的“身魂合一”,否则,单单只是李秀丽的“现象”,比她?本人更不?好锁定。

只要李秀丽在阳世藏好了,不?被找到,不?要随便往幽世溜达,她?的“现象”倒是比她?真身更无危险。

以往是这样的。

但?,如今她?马上就要踏入练炁化神。

在三相?变时,太虚寂灭相?往真人相?转变的过程中,修士的阳世之“身”化作灵炁崩解,汇入幽世的“魂”中,“身”、“魂”合一。

此时,李秀丽的灵炁充盈于新肉身内,而这具新肉身亦是她?的“现象”。避无可避。

更危险的是,真人相?尚在凝结中,身、魂合一的过程还在继续。她?暂时无法脱离幽世,逃进阳世。

阳世能隔绝诸法,所?能容许真身行走人间?的修行者?,最多只到练炁化神修为。且手段、神通,在洞天之外颇受限制。凡人大军亦能冲破。

但?幽世之中,返虚、乃至合道老怪,亦能毫无限制地动手!各种可怖的大神通、大法术,均能信手拈来!

当天空黯淡下来,漫天星斗竟失其位,朝她?所?在的方向倾斜而来,抖落星光时,李秀丽只觉得毛骨悚然!

每一缕直觉都?在叫嚣:危险,危险!绝不?能沾染上这些?“星光”!否则,她?立刻会被什么庞然大物锁定、碾碎!

修士的直觉往往就是警告。

她?立时腾空而转,九九八十一转,躲开了即将落在她?身上的一束星光。

练炁化神修士,在幽世虽然也?极轻盈,但?并不?能御炁飞行。

李秀丽当即化龙而走,欲避群星。

白龙腾云而飞,瞬息百里,回头看时,却见天空中的群星,竟然逐她?而行,冰冷至极的星光始终照在她?身后不?远处。

群星逐龙相?,一连跟了几千里,仍紧随,甚至,几次快要罩住李秀丽。

幸而白龙九折三十六转,以红尘剑法的刁钻,屡次险险从星光的缝隙中腾挪而出。

甚至,她?喷吐的水雾,只要沾染到一丝一毫星光,即时泯灭无踪。

她?咬着牙,却无处求援。

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