佛家跟道家，他平等的无感。

现在相比较而言，他更倾向于道家。

道家说是无为而治，但实际上，反而满满的都是强求二字。

求与天地同寿，求与日月同光。

他也要强求一回。

他不求跟天地同寿，只求他跟张欣同寿就行。

“好吧，睡！”

张欣被朱高炽抱住，顿时暖得不行，困意袭来，也不纠结了。

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后面的这些日子里。

朱高炽果然让人调了一堆关于武当山的地方志，跟张欣两个人开始看。

朱高炽早年当世子，后来当皇子，当太子。

名头很大。

可实际上除了两京，哪儿也没去过。

张欣也不遑多让，她待过的就比朱高炽多了一个永城。

即便上辈子朱瞻基带她出行，也没有走远过。

在这点上，两口子很合拍，看地方志看得津津有味。

朱高炽读，张欣听，再加上朱瞻墉记录有用的片段。

分工合作之下，进展很快。

在抵达的前一天，朱高炽跟张欣基本上对整个武当山有了相当全面的概识。

说是对武当山的了解更全面，换句话说，其实是对道佛之争有了一个相对完整的时间线，也对张三丰的了解更多了一些。

武当山地处襄阳府均州境内，占地八百里。

最出名的是主峰天柱峰，据说如一柱擎天，拔地冲霄。

周边的群峰呈环状，以万山来朝之势，拱卫天柱峰。

群峰之中，有灵岩奇洞，云浮雾腾。景色非常怡人，所以，即便没有道家佛家，武当山也一直是蜀地的旅游胜地。

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据记载武当山最初并不叫做武当山，而是叫太和山。

传说中道教供奉的“真武大帝”就是在太和山得道升天。

真武即为玄武，原为北方之神。他生于黄帝时，为净乐国太子，入太和山修炼，久而得道，被玉帝册封为玄武真君。有句话说——非玄武不足当之，武当山的名称才由此得来。

武当山的开山道人则是西周末年的尹喜。

两千五百年前的函谷关令——尹喜，等来了一个骑着青牛、须发皆白的老者，尹喜带着弟子出关迎接，拜请老者授道。

老者应尹喜的请求，留下了《道经》、《德经》两篇五千言手稿，流传千古的《道德经》就此诞生。

老子临别前，约尹喜“后会蜀之青羊”飘然而别。

尹喜于是托病辞官，先是隐在函谷关修行，不久便向蜀地出发，最后进入蜀地边境的武当山。

当时常年云雾缭绕，又直冲云霄的天柱峰被尹喜选中为修行之地。

随即尹喜便披荆斩棘，天柱峰的顶端出发。

他当年走过的路成了如今的古神道，沿着崖壁笔直而上，从山底直达顶端的石阶多达上万阶。

登顶以后，尹喜归隐于天柱峰三天门石壁下的石室中。

石室旁有涧，称作青羊涧，涧上有桥，称青羊桥。

从这里仰望，金顶几乎只有咫尺之遥。

地方志记载，悟道后的尹喜与老子在武当山青羊桥相见，随后一同仙去，不知所踪。