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第127章 各路仙家堂口,领命!(1 / 2)

清风和碑王,由来于山海关出马仙文化,所有的出马弟子都有立堂口的讲究。

尤其是每年3月3日之际,很多出马家都没少忙活,更有的一天会里五六个堂口,但实际上仙家并没有那么多。

所谓出马仙,说的是那些修行有成的精灵神怪,因各种原因附身于凡人,借助凡人之体,显化世间,行善积德,修炼自身。

其中胡黄白柳灰,就算不懂出马文化的人,也一定或多或少有所听闻,山海关五大家,指的便是这五家仙。

不过这也只是最有名的五家出马仙,除此之外,还有很多仙家。

山海关一带,但凡立堂子就百仙做堂,但实际上绝大多数都只是做做样子,哪有那么多动物修仙?

这个时代动物本来就少,总不能仅剩下的动物都去修仙了吧,且大多数的动物都在养殖场里,还没等给它们感悟世界的机会就被吃了或者穿了。

所以出马仙又讲仙缘,真正正统的出马仙家有四梁八柱一说。

所谓四梁指的是四大仙家,分别是胡黄常和清风的领头教主。

头一梁是顶天梁,也就是堂内所有仙家的大当家多数由胡家担任。

因为狐狸狡猾,有勇有谋,另一种说法是他们的修为最深最有灵气。

第二梁是托天梁,为黄家教主单管黄仙。

之所以黄家不掌堂,是因为黄仙急脾气,爱闹又聪明,又度恶如仇,有恩必报,有仇也必报。

再加上黄皮子敏捷跑腿快,所以多数在堂口里负责打探消息,通风报信,用现代话说就是情报局局长。

第三粮是顺天梁,基本是常家教主,或莽家教主。

很多人在这里都有误区,常和莽并非一类,这是两种仙。

他们是堂口的武将,属于冲锋陷阵的一类。

常仙身小却有毒。莽仙无毒却力量大,因此才有了那句俗话叫:

‘蛇家采药常炼丹,留下莽家打江山。’

堂口厉不厉害?全看常、蟒二仙。

而这第四梁就叫应天梁,也叫分水梁,说的就是这清风教主。

清风实际上就是鬼仙,常年逗留在鬼路之上,不曾轮回,甚至开始接受香火供奉,也就能够走阴串阳,下阴曹地府,和往来人间。

同时呢,清风教主又管着所有堂口捎来的钱财,也可以将其认知为市财政部长,谁需要钱必须得跟清风教主要。

除此之外还有八柱之说,正是四梁八柱才构成了山海关出马仙的文化。

清风和碑王实际上都是指鬼仙,名字不同也代表这类鬼不同。

少亡和无后的怨鬼被称为清风,横死的怨鬼则叫烟魂,而生前领兵带队的人则叫碑王。

简单来说出马仙堂口的鬼仙必须是非正常死亡的,这主要是因为古代留下封建殡葬的规矩。

横死之人不可以入祖坟,少亡夭折之人不可以入祖坟,没有后代之人不可入祖坟。

因此这些鬼大多逗留在鬼路上,必须要到天命之时进食,才能入阴曹地府转世投胎。而在这期间,他们自然也想要为自己积蓄一些功德,至少后来到了阴曹地府,不至于无法轮回而要被打入地狱。

所以清风和碑王虽然只是出马仙一代的称谓,但这类鬼却一直活跃在阴阳事儿中。

比如部分地区的问米术,问的其实也是清风碑王,不过他们更愿意将此称之为神。

今日陈峰在这里立堂口,立了清风和碑王,为的就是打探阴间之事。

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