第195章 可怕的兔子（2 / 2）
不过还好，基本的道心她仍然维持的住，明白此刻需要做什么。
她仍有一个办法可以联系到李启，通过某种禅智和尚想不到的办法，绕过禅智和尚那座浮屠的封锁。
所以，一切都有条不紊的前进。
……
而在另外一边，李启每日也在进行辛苦的脑力劳动。
他也在琢磨如何和外界取得联系。
实际上，整整两天过去，他已经想到办法了。
接下来要做的就是实施了，现在他在禅智和尚的眼皮子底下，不能做任何会引起怀疑的事情，否则很容易出事。
禅智和尚对他很和善，但李启可不敢放肆。
小命要紧。
又是十个时辰过去，李启解析完了第三只魔头，其名为暴烈魔。
和欲心魔一样，暴烈魔也彰显着一种心态上的“趋势”。
是心态有序，逐渐朝着无序这个阶段倾斜的“趋势”。
再好的耐心，也会逐渐消磨，怒火只会越来越多，积蓄的越来越广，最终必须得爆发一次才能平息。
李启已经解析了三只魔头，这三只魔头，都有这样的相同点。
他们都代表了一种趋势……不对，不是代表，他们就是这种趋势本身。
这些魔头，天然就存在于所有有思考能力，有灵慧的生命之中。
这就是……天魔眷属？
根据禅智的说法，他吞噬的都是他化自在天子魔的眷属，也就是旁人俗称的天魔眷属。
这些魔头，都能妨碍人之胜善，憎嫉贤圣之法，并能作种种扰乱，最喜潜入修行者的心中，吞食其道心，成为其魔念的一部分，最终将修行者的道心完全毁坏，堕入魔道。
而且，这些只是眷属而已。
真正的天魔恐怖无比，不是九品那么简单。
根据李启在书上看见的，天魔之爪牙遍布诸天万界，是很庞大很可怕的势力。
但那些都和现在的李启没关系，天魔在天下非常少见，据说是有大能出手驱逐了天魔，导致现在天魔只能在域外猖獗。
至于破解暴烈魔的法门，李启在解析魔头完成不久后，他就做了出来，也是以巫道平衡之法，通过积蓄冬王之气来澄澈内心，遏制暴烈。
然后，他便再度上了五层楼，对禅智和尚演法。
禅智和尚当然微笑等着他，并为他送上了一张崭新的床，被褥，还有一些食物。
这些都是之前李启要求的东西，说要点吃的，再要一张能睡觉的床。
禅智和尚估计也觉得这些都是很正常的要求，所以为李启准备好了。
等到演法完毕，李启和禅智和尚寒暄两句，接着扛着床下了楼，在二楼的正中央安置好了。
然后，他老老实实的躺在床上，睡觉了。
此刻，禅智和尚的心神应该都在实验新的法门身上。
只是，不通巫道的禅智和尚，怎么也想不到。
床，也是祭坛的一种。
甚至于还有自己专门的神，就和户神，灶神一样，正所谓“买糖迎灶帝，酌水祀床公”，都是在说床的神妙。
巫之一道，手段繁多而且神妙，总是令人防不胜防。
这是巫道的特性，谁也学不来。
李启把床安置在第二层的中央，床头向着北方，这也是有讲究的，室中央为《洛书》五黄，乃九宫尊位。
这叫这叫执起四角，四方同于床。
本来，床应该是朝着东方或者南方的，这叫“寝恒东首，谓顺生气而卧”，《家语》有曰：“生者南向，死者北首。”
这一切的安排，都是为了让这个祭坛更加靠近“阴”这一面。
这样，李启才能做到自己想要的事情。
也就是，魂魄出窍，甚至引来鬼差！
他要以九品修为，去尝试魂游天外！
本来这样做是必死无疑的，因为去到天外，主要有三个问题。
第一点，魂魄离体，本来就是会死的，只有道门的阴神，还有神道的金身可以离体，巫道可不会这招，强行魂魄离体，那肉身肯定会死亡。
第二点，魂魄需要要对抗域外的种种危险，离体的魂魄极其脆弱，被风一吹就会受到重创，唯有少数道途可以抵抗，阴神不惧风，阳神不惧火，金身不怕外界刺激，到了阳神之后就可以随意神游，外界无法伤到魂魄了。
巫觋的魂魄是很脆弱的，稍稍遇到刺激就会受伤。
第三点，那就是还要找到定位。
若是迷失在域外，那一辈子估计都不要想回来了。
运气好，或许可以找到另一个小世界待着，然后慢慢想办法定位天下，运气差，那就在域外飘到死吧。
李启所看见的域外景象，都是望山跑死马的类型，看着很大，但李启估计距离要以光年来计，就算是以魂魄的速度去飞，那也一辈子都飞不到。
但正是因为这么做会死，禅智和尚才不会防备。
他禁锢了李启的肉身，李启的魂魄也跑不出去，这样他才能安心。
李启这两天也老老实实的为他破解魔念，以巫道和真知道韵帮他抵抗魔头。
在李启看来，这和尚应该想不到自己真的敢豁命出去。
而且，就算他猜到了，李启也要试试。
试试又不要钱，自己这两天已经展示了自己的价值，禅智和尚不会轻易弄死自己。
李启也有把握不死。
因为他还有一张底牌。
他现在，已经是有万家生祠的人了。
那十万百姓，已经有人虔心念叨李启，并为李启立祠祭拜，拜谢恩人！
李启准备魂游天外，祭自身为神！
凭借这些百姓对他的祈愿，他就能够以神道法门，为自己塑出一道临时金身，抵抗外界的危险。
然后，凭借那些百姓的祈祷，再定位天下，联系沈水碧。
届时，万事好说。
这就是李启的计划。
算是好人有好报吧，李启如果不去帮忙，那么肯定此刻就没有这张底牌。
但如果不去帮忙，或许禅智和尚就压根不会动他。
一饮一啄，皆是因果，谁又说得清呢？
----——