第116章（1 / 2）
对于修士来说,心血来潮的感应不容轻忽。飞英思量良久，却未能想到令他感到不安的根源。
这并非是因为他自觉安全无虞，寻不到危险的可能，恰恰相反,可能对他产生危险的实在太多了,他一时无法确定究竟是哪个发生了变化,使得他的神魂在冥冥之中示警。
飞英想了一阵就不想了,虱多不痒，债多不愁。在这世间生存已然不易，若欲修行则更添不易。他已经按照自己的方式走到了今日，之后也只按照自己的方式走就行了。比起那不知从何而起的心血来潮，玄清教才是他目前最重要的问题。
他寻找玄清教是为了修行前路。在台吴县的时候,他被那女鬼阴了,不得不分化血影逃出,但在他因此陷入重伤之后,反倒机缘巧合接触到了多年苦寻而不得的玄清教。
那时飞英所见到的玄清教,与他苦寻多年从蛛丝马迹里所见的那个教派是相符的。玄清教行事没有拘束，所以也不会在意他是个邪派修士。玄清教利用炼蛊的手段，意图集不同梦境异兽的神通为一体,生造出一尊梦境神明。他们拥有这般能力，这样敢想敢做,才有可能存在飞英所寻的道路——在他已断的修行前路上重续新路。
玄清教的人救下他性命，又把他带到了梁国。等休养了个差不多后，飞英才发现,在梁国这边的玄清教与在卢国中的玄清教并不一样。梁国这边的玄清教,已经开始走向明面了。
玄清教在梁人中的名声很好,在梁国百姓眼中,玄清教救他们于劫苦之中，且不像之前的那些势力一样，或苛税重役，或以人为牲。
因为玄清教需要的不是一块死地，有人的才叫国。梁国现在千疮百孔，正是需要休养生息的时候。凡人都有耐心等待一年的时间来收获果实，玄清教作为一个延续了至少数千年的势力，自然也不会没有耐性到做出竭泽而渔的事情。
虽然卢梁二地的玄清教相差甚远，但他原本以为之是一个实际情况与面子工程的问题，可是慢慢地，他却隐约觉察出这其中些许违和的诡处……
飞英皱眉思量着，他在入玄清教中时，并没有指望能很快达成所愿，他是后入玄清教的，像这种早有修为而后加入某一势力的一般都是有所图，这属于双方心知肚明的事情，也算得上是各取所需的合作。但在让他拿到自己所要的之前，玄清教势必不会信任他，只有经过一段时间的观察之后，才会给他机会接触到真正的核心。
他原本并不着急，既然已经加入了玄清教，他迟早有机会得到他想要的。可是如果玄清教中暗藏隐患，可能会影响到他的计划，得想办法试探一下才行……
房门“笃笃”被敲响两声，飞英思路被打断，神情不由变得阴戾。
门外传来一个稚嫩的童声：“真人，祭祀的时间到了。”
这是他在梁国中新收的童子，梁国乱成这样，无处可归的孩子多得是，玄清教中收留了一批，从中挑选出些机灵的作为童子使唤方便得很。
“知道了。”飞英舒展开表情，打开门时已经变作个温和可亲的模样。
他低头看了看童子，看骨龄他大约有十四岁了，但身量只和十岁的小孩儿差不多，胳膊腿瘦骨伶仃的，衬得脑袋格外的大，五官生得粗野，神态又拘谨，看着实在不讨喜。
“有吉，你这两天就跟着我吧。”飞英说道。他已经想好该怎么试探了。
有吉一下瞪大了眼睛，一副被惊喜冲晕了头的呆愣模样，口中呐呐地应着“是、是”。
等有吉回过神来的时候，飞英已经不见了身影。他攥紧拳头在身前挥了两下，咧开嘴笑起来。
有吉原本不叫这个名字，他没记住自己大名叫什么，就记得娘叫他阿宝。蝗灾后他与家里人失散了，也不知他们是生是死。阿宝自己流落在荒野里，靠挖草根和躲着人活下来的——像他这样弱小又孤身的孩子，很容易就被人砸倒填肚子了。后来玄清教接管了这片地方，派人把他们都搜了出来。阿宝原本以为自己要死了，就像他们村以前被带走的那些人一样，那些人被带走后就再也没回来过，大家都说他们是去侍候神仙去了，他娘却偷偷告诉他，那些人都死了。他原本很羡慕那些人，听娘说了之后就不想去了。
玄清教把他们带走后，却给他们东西吃，还给他们衣服穿。他和其他孩子们被安排到一起干活，干完活就能吃饱。
他和那些孩子们偷偷聊天，大家都觉得玄清教一定是真神仙，不是以前那种让人过苦日子的假神仙。后来玄清教的真神仙们要挑几个童子，大家都很想被选上。跟在神仙身边，以后说不定也能做神仙呢！
就算做不成神仙，以后也不会再挨饿了呀！
后来他被飞英真人选中，大家都特别羡慕他。真人给他起了个号，叫做有吉。别人告诉他，“吉”就是“好”的意思，他遇到神仙之后，日子就好过起来。他有的“好”是真人给他的，他以后就是有吉了。
以前真人对他们都很冷淡，他以为真人嫌他们笨，但现在真人愿意用他了，他一定好好干，以后说不定就能求真人把他家里人找回来了！
有吉对着飞英离开的方向磕了个头，然后一骨碌爬起来准备去参加祭祀。今天是寒衣节，大家都要祭祀。有吉也不知道这个祭祀是祭谁的，但既然是祭祀，肯定是要拜神仙的，他要求求神仙，保佑他和家里人，也保佑真人，他想一直“有吉”下去。
……
用于焚烧祭品的大铜鼎旁堆着两座由祭品堆叠成的山，祭品用五色纸裁成。除了这些祭品外，正中还有一只用纸扎成的大船，船身上绘有九道黑纹，这是黄泉摆渡者的象征。
寒衣节也是冥阴节，自上古始就是祭祀亡人的节日，而祭祀黄泉摆渡者，则是殷地的习俗。飞英以前在殷地云游的时候，曾见过那里的人们是如何在寒衣节祭祀的。在殷地，寒衣节是个重要的大节，一切与亡者相关的存在都在此日行大祭。先祖、鬼神、还有黄泉摆渡者，在此日之外的祭祀都算小祭。殷地的祭祀远比梁国中这临时筹措出来的祭祀要庄重得多。
祭钟三鸣，歌者唱着悠悠古调，飞英在唱词里把祭品投入鼎中焚烧，在升起的火焰与飞舞的纸灰下方，人们虔诚地叩拜。他们并不知晓这场粗糙的祭祀其实没什么用，死去的人大部分都早已转世，冥阴的祭祀也不会保佑活人。但在这样的仪式中，他们悲伤的心却好像受到了抚慰。
梁国现在的确需要一场祭祀以安民心。
等最后的纸船也架上铜鼎之后，下面的人都跪在地上垂着头，飞英就在祭祀仪式上正大光明地出起了神。
这次祭祀的命令是由教主都极直接下达的。据闻玄清教主都极天纵奇才，加入教中不过十年就已经坐到了教主之位。他利用大劫之势迅速席卷了梁国，现在连称霸一方的罗教都已经衰落下去，剩下的势力中难道还有什么值得称道的吗？如今只剩下背靠梁国国运的戒律司还在苦苦支撑罢了。
但戒律司的衰落已经不可避免了。他们背靠梁国国运，同样受到梁王的制约，而如今才登位的这位梁王，可并不待见他们。此次的梁王之位交替并不平和，飞英猜测这里面应该有玄清教的手笔。玄清教在梁国之中行事如此顺利，也少不了此中缘故。
他现在虽然成为了一处据点中的负责人，但天天处理的都是些凡人的事情。只在这一层是没办法达成他所愿的，他原本想着先由此慢慢参与到玄清教在梁国之中更重要的事务里，比如梁王换人这种事，然后再加入像玄清教在卢国中所行的那种秘事里，等他做到这一步，他所求的差不多就可得了。
但问题是，飞英现在隐隐有种感觉，他此时身处的玄清教，似乎与他在卢国中所观察到的那个玄清教有些相逆之处，就好像这是两个不同的势力一样。但他的确是被卢国中的玄清教人带入这里的。
而身为教主的都极又是怎么想的呢？
……
梁都。
五彩的纸屑在空中飞舞，边缘有星火明灭，堕在地上褪色成点点白灰，焰流在船底翻卷如浪。人们虔诚的祈愿随着烟气上升，很快就散了。没有主人的香火维持不了多久。
祭祀已经结束了，人们各返其家。
老银杏下，铺了一地的金黄扇叶。炉上温着一壶桂花黄酒，在秋寒里散出一片醇厚的暖香。
都极披着一身紫衣，与李泉对坐。
温酒入肠，炉下柴生脆响。远处传来人们模糊的话语，谈着这一场盛大的祭祀。
“这样的祭祀并无作用。”都极拨开一片落向杯中的叶。
“但人们却被这样的祭祀安了心。”李泉道。
“是啊。”都极道。
那些五彩纸剪出来的衣物对逝者毫无意义，就连祭祀所谓的黄泉摆渡者也是虚的，轮回是自然运转的事情，魂入黄泉，黄泉就引导他们重入了轮回，哪里需要摆渡者呢？
但人们愿意相信它是有作用的。半是因为愚妄，半是因为有情。逝者已往，生者犹在。过去的记忆化作辛辣的酒，每一口都是暖的，每一口都是疼的，叫人想要去尝，却又不敢去尝。无论还想做什么，都已经成了空的。因为逝者已不在。
而生者犹在，如果不能找到一点可以做的事，又该怎么面对这一口越酿越苦的酒？
何以嗤嘲人们的愚妄？
秋深寒重，风凄叶槁，被煨得暖烫的酒落入肚肠。
这一场祭祀给梁国的百姓安了心，他们会安定在一方，不必惶惶、不必流亡，新定下来的秩序会被他们所接受，并随着时间刻印入心。但这还不够。
“这还不够。”都极喃喃道，“人们是愚妄的，愚妄是可欺的。”
他仰头饮下一大口酒，暖热的酒液带着桂花的香气，随着喉结的滑动落入腹中。等他放下酒杯时，眼睛被酒意洗得狂妄，他带着肆意的狠绝开口道：“只有梁还不够。”
这世上不止梁一个国家，只有凡人还不够，这世上不止凡人生存于此。他还想要隋，还有卢，还有大殷……直到遍及于一切。
这是个狂妄的构想。
“这很难。”李泉说道。
都极惊奇地看着他。李泉陈述得那样平静，好像他刚刚所说的不是狂言，而是可行的目标。
于是他大笑起来：“我知道。”