第31章 部落的新名字——墨语部落（2 / 2）
墨语部落五名留守的妇女分别取名：杨楚俊、 杨楚梦、 杨楚芙、 杨楚丽 、杨楚青。
两名留守的战士分别取名：墨翼 、白翼。
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墨语部落七个儿童分别取名：墨青羽、 墨青林、 墨青磊 、白青霞、白青语 、墨青昆、 黄青雪。
在白长老带领来支援途中两名垫后的战士分别取名：墨武辉、 白武靖。
原红石洞部落的四十三名分别如下：
五个年轻力壮的分别取名：靖岩、靖林、 靖木、 杨楚玉 、杨楚月。
十个壮年战力，男五人，女五人分别取名：靖文录 ，靖文翼 ，靖文耳 ，靖文桑， 靖文斯。 杨楚美， 杨楚翠 ，杨楚芸，杨楚草 ，杨楚桃。
十二个13岁的全男孩分别取名：靖皓翼， 靖皓斯， 靖皓武 ，靖皓山， 靖皓高， 靖皓松 ，靖皓石， 靖皓月 ，靖皓日， 靖皓星 ，靖皓生 ，靖皓得。
十人1-2岁的儿童，男6人，女4人分别取名：靖青林， 靖青木， 靖青山， 靖青松， 靖青方 ，靖青忠 。靖青香 ，靖青婷， 靖青兰， 靖青翠。
六个带小孩少妇的分别取名：杨楚兰 杨楚清 杨楚香 杨楚花 杨楚芬 杨楚骅。
每个人的名字都被赋予了特殊的意义。
黄石深知这些名字对于族人的重要性，每起一个名字，就细细解释名字的含义。
他站在部落中央，站在双月同天的奇景下，站在熊熊燃烧的火堆旁，神色庄重而温和，声音沉稳地说道：
“族人们，你们的名字不仅仅是一个符号，更是一种象征，代表着你们的品质、才能和对部落的贡献。”
为了让族人们更好地记住自己的名字，黄石想到了一个办法。
他叫来墨噬魂，让他用神力为每人削一块四四方方的木块。
墨噬魂领命而去，很快便带着削好的木块回到了黄石身旁。
这些木块大小一致，每一块都散发着淡淡的木质清香。
木块的四个角被精心打磨得圆润光滑，仿佛在诉说着一种和谐与完美。
木块的表面纹理清晰，如同岁月留下的痕迹，充满了自然的神韵。
黄石看着这些木块，微微点头。
随后，他运转神力，驱动石刀。
只见他双眼微闭，神色专注，仿佛与整个世界融为一体。
他的双手轻轻抬起，石刀在他的神力驱动下缓缓升起，散发着神秘的光芒。
黄石的神态威严而神圣，他仿佛化身为天地间的主宰，掌控着一切力量。
接着，黄石开始将每个族人的名字刻在木块上。
他的动作轻盈而流畅，石刀在木块上划过，留下一道道清晰的刻痕。
每一个笔画都充满了力量，仿佛蕴含着无尽的祝福。
黄石的眼神专注而坚定，他用心地刻下每一个名字，仿佛在为族人的未来注入希望。
随着黄石的刻字，木块上的名字渐渐浮现出来，散发着独特的光芒。
这些名字仿佛有了生命，成为了族人们身份的象征。
黄石刻完最后一个名字后，缓缓睁开眼睛，露出了欣慰的笑容。
黄石将木块一一分发到族人们手中，他的眼神中满含着期待与鼓励，缓缓说道：
“族人们，从现在起，这些木块就是你们的名字牌。
这不仅仅是一个简单的标识，更是你们身份的象征，希望你们珍惜自己的名字，时刻牢记自己的责任与使命，为部落的繁荣而努力，为人类的共同进步而努力。”
取名结束后，两个原始部落彻底融合成了一个全新的部落——墨语部落
在这个充满希望的场地上，仿佛有一股神奇的生机在涌动。
每一个族人的身上都似乎有一层若有若无的黑气悄然剥离出去，那是他们曾经的野蛮与蒙昧。
如今，他们在新的名字和新的部落中找到了方向，如同破茧而出的蝴蝶，迎来了新生。
他们的眼神中闪烁着坚定的光芒，心中充满了对未来的憧憬。
他们知道，从这一刻起，他们将携手共进，为了这个崭新的部落，为了他们共同的家园，努力奋斗，创造出更加美好的生活。
——
——
随着取名结束，黄石开始为族人们构建家庭观念。
他站在部落中央，周围是满怀期待的族人们，双月同天的奇景洒下柔和的光辉，熊熊燃烧的火堆散发着温暖的光芒。
黄石微笑着说道：
“在墨语部落，我们既要强调个人个体的私权，也要强调部落集体的公权。
每个人都可以找到自己的伴侣，组成家庭。家庭是温暖的港湾，也是我们前进的动力。”
“所谓家庭，是由父母与子女组成的亲密群体。”
“在家庭中，父母相互关爱、扶持，共同照顾子女成长。家庭给予我们温暖、安全感和归属感。”
“它是我们心灵的避风港，无论在外面遇到多大的困难和挑战，回到家庭，我们都能找到安慰和支持。”
“同时，家庭也是我们前进的动力，为了家人的幸福，我们会更加努力地奋斗。”
白长老：“那什么是父母和子女？”
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黄石：“一个家庭的起始，通常是由一个女子与一个男子共同组建而成。
他们携手之后，一同修炼人类的传承神功，进而生育新的人类后代，延续生命的传承。
在这个过程中，出生的小孩子会称呼女方为“妈妈”“母亲”，
称呼男方为“父亲”“爸爸”“爹”等。”
黄石接着说道：“当男人和女人生育的小孩长大成人后，又会组建新的家庭，开启新的传承之路。
此时，女子通常会外嫁，寻找新的男子共同组建家庭。
他们所生育的子女，会称呼女方的父母为“外公”“外婆”，称呼男方的父母为“爷爷”“奶奶”。”
随后又说道：“而男子则会继承家庭的传承，从别的家庭迎娶新的女子。
他们生育的儿女同样会称呼女方的父母为“外公”“外婆”，
称呼男方的父母为“爷爷”“奶奶”。”
黄石看着族人都在思考，白长老细细思考其中的关系，随后露出恍然大悟的表情。
黄石接着着说道：“在此，我为你们赐姓之后，你们新出生的子女只随父亲的姓氏，而不随母亲的姓氏。
并且，你们所生育的子女不能在一起修炼人类传承的神功，需找别的女子或男子修炼神功。
至少要在三代之后，才允许你们的后代在一起修炼传承神功。”
墨羽首领若有所思地点点头，说道：“原来这就是家庭，听起来很美好。那我们该如何找到自己的伴侣呢？”
黄石微微仰头，看着夜空中闪烁的星星，说道：
“寻找伴侣需要用心去感受。你们要留意身边那些与自己相互欣赏、相互尊重、相互支持的人。
当你遇到困难时，那个人会毫不犹豫地伸出援手；
当你开心时，那个人会与你一同分享喜悦。
伴侣之间不仅仅是肉体的结合，更是灵魂的契合。
在这个过程中，不要急于求成，要慢慢了解对方，让感情在时间的沉淀中逐渐深厚。”
白傲风白长老接着问道：“那什么是个人的私权和部落集体的公权呢？”
黄石转过身，面向白长老，
说道：
“个人的私权，就是每个人作为独立个体所拥有的权利。
比如，你们有权利决定自己的生活方式、选择自己的职业、追求自己的梦想。
同时，个人也有权利保护自己的财产和人身安全。
而部落集体的公权，则是为了整个部落的利益而存在的权力。
比如，部落可以制定规则，以确保大家的安全和秩序；
可以组织集体活动，共同应对外部的威胁；
可以分配资源，保证每个人都能得到基本的生活保障。
个人的私权和部落集体的公权是相辅相成的。
只有当每个人的私权得到尊重和保护，部落成员才会更加积极地为部落的发展贡献自己的力量；
而只有当部落集体的公权得到合理行使，才能为个人的发展创造良好的环境。”
众人静静地听着黄石的解释，脸上露出恍然大悟的表情。
这时，白玄影站出来问道：“天神，那在家庭中，个人的私权和部落集体的公权又该如何平衡呢？”
黄石赞许地看了一眼白玄影。
说道：“在家庭中，同样需要平衡个人的私权和部落集体的公权。
夫妻之间要相互尊重对方的个人权利，比如尊重对方的兴趣爱好、个人空间等。
同时，家庭作为部落的一部分，也需要遵守部落的规则，为部落的发展贡献自己的力量。
例如，在遇到部落的重大事务时，家庭中的成员可以共同商量，做出对部落有益的决策。”
这时，靖岩又问道：“天神，那如果个人的私权和部落集体的公权发生冲突了怎么办？”