第351章 召见邱民仰(2 / 2)
在古代,几千年封建社会。
都是“吏者如狼,贱民如羊”。
像平壤现在的这种情况,是很罕见的。这也得益于王昊的“民为主,吏为侍”的理念在小范围内的推广,取得了一些不错的效果。
……
看到地方官吏们与百姓相处融洽,亲如一家,王昊的心中很是欣慰。
与此同时,也在心中暗暗警惕。
因为这种吏民关系的维持,只是缘于王昊自己个人的要求和表率,并没有在制度上得到保证。
没有制度上的保证,这些好的现象就只能在小范围内和短时间内得以维持。
等到以后地方大了,或者时间久了,在没有制度的保障下,又会变回到原来明朝的那种怪圈之中。
当初朱元璋刚建立明朝时,吏民关系也是不错的。后来,也才过了十几年,吏民关系就再次恶化,就连他老家凤阳,也出现了官逼民反的事件。
在“权”和“利”的复杂关系下,古代的吏与民之间,分属不同的阵营,代表各自集团的利益。因此,古代的吏民关系其实是相互对立的。
在后世,大学毕业除了考公之外,还有很多选择。比如说进企业做工程师,做管理,或送快递,或成为自由职业者。
但是在古代,读书就是为了当官。这种畸形的教育和社会制度,就决定了古代的那种“吏为狼民为羊”的必然性。
(备注:这种现象,一直到王昊穿越前那个时代,在有了很好的制变的保障下,才得到根本好转。)
而现在,王昊治下的吏民关系虽然很好,但是,如果没有制度的保障,最后还是会恶化的。
王昊很清楚这一点。
这就又关系到一个……立法的问题。
……
回到总督府之后,王昊先是与老婆孩子们共享天伦之乐,好好地亲热了一番。
第二天一早,便叫来邱民仰。
问邱民仰道:“历朝历代,千年以来,吏民关系最好的是哪个朝代?”
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邱民仰想了一下,最后说道:“历朝历代,除了五胡乱华及元朝时代,开国之初,吏民关系都还是好的。在这些朝代当中,吏民关系最好的,还是唐初的唐太宗时代。”
王昊点了点头,对邱民仰的观点表示赞同。
但随即又道:“唐初吏民关系融洽,得益于唐太宗李世民的‘民为水君为舟’的观点。但是,仅仅是几十年之后,吏民关系就再次恶化了。
到最后,唐朝还发生了杀官杀得最严重的黄巢起义。由此可见,明君贤主的理念,也只能在短期内可以维护融洽的吏民关系,并不能长久维持下去。”
“总督大人的意思是……”
“立法!”
王昊道:“只有健全的法制,才能让融洽的吏民关可得以持续,而融洽的吏民关系的持续,才是一个朝代可以继续存在下去的基础。
本督觉得,明代乃至明代之前的所有王朝,其兴盛和灭亡,都跟吏民关系的融洽与否直接相关。当某个朝代的吏民关系出现严重的对立时,那个朝代也就需要想办法去采取措施,做出相应改变了。
因此,本督想让邱大人找一些精通古今律法之人,专门针对吏民关系,制定一部完善的法制。”
随后,王昊便将自己所知道的后世的一些比较好的法制法规,一一讲解给邱民仰听。
听得邱民仰一愣一愣。
对王昊的景仰之情,犹如那滔滔江水连绵不绝,又似那黄河泛滥,一发而不可收拾。
……
……