三十七 疑云尽散（1 / 2）
其实根本没什么恶鬼杀人，更没什么杀人成仙！所谓的地狱浮屠恶鬼杀人，一直都是三阳教为了协助殷枭越狱弄出来的诡计，三阳教利用从《方外丹鼎要术》中演化出的求仙法，改成猛鬼杀人地狱浮屠的五种预言。第一案死者黄彪，第二案死者王金山，包括王金山囚室里装疯的陆小乙，还有自焚而死的夏九良，再加上分监长陈琦，全都是三阳教的人。
三阳教用丹药之类的药物控制信众，再用一些邪教教义信条摧毁信众的意志，培养并操控了一批死士，很多邪教用的都是这类方法，就像当年的白莲教和天理教之流。
黄彪、王金山、夏九良都是甘愿赴死的死士，加上陆小乙，全都是近期被安排犯罪，关押进小西关监狱的，为的就是帮助殷枭制造恐慌，然后借机越狱。
第一案死者黄彪，右手手腕比左手略粗，应该是惯用右手的人，可他手腕上、脖颈上、还有腹部的利刃伤，全都是左深右浅，显然是右手持刀，从左向右自己割开的伤口。
韩大胆儿看完黄彪伤口后，就知道这人其实是自杀的。他先在铁窗栏杆绑好床单卷成的绳索，然后割开手腕血脉，用血在地上画上古怪的地狱浮屠符号。因为他不能先割开肚子或者割破咽喉，用血画符号，再爬上绳索，所以只能先割破手腕用血画符号，这只有自杀的人才用这么做，他杀只要割破脖颈动脉，再用脖颈的血画符号就行，根本不用割破黄彪手腕。
画完符号后，他爬上绳索挂在脖颈上，用单手拉住让自己不至于被绳索立即勒毙，然后立即割破肚子让肠子流出。韩大胆儿知道小日本的武士切腹之后，不会马上死，所以黄彪吊着自己割开腹部，肠子虽然流出来，但未必立即断气。最后他在迅速割破咽喉大动脉，然后扬手将他所用的利器，向脑后的气窗抛出去，早上放风的时候，狱警就发现了这个自导自演的凶案现场。
后来狱警根据韩大胆儿说的，果然在囚室后窗外，堆放砖头的地方找到凶器，那是一块边缘锋利的瓦片，上面还沾满了血迹。
第二个死者王金山是挖心而死，这种死法当然自己是办不到的，而是同囚室的陆小乙干的。这两个人是分监长陈琦，特意安排在一个囚室的。陆小乙身材瘦削，王金山却孔武有力，如果不是王金山自愿，那陆小乙根本不可能杀死王金山然后挖心。
陆小乙杀人挖心之后，再用血在地上画上和第一案一样的地狱浮屠符号，这样才能把两个案子连在一起，在监狱内制造恐慌情绪，恐惧这东西有时候比任何武器都强大。至于陆小乙只需要演技好点，装疯的时候别被人识破就行。
韩大胆儿在看完第二案发现场的时候，就想到凶手是同囚室的陆小乙，但当时他还不知道，这几人都是三阳教教众死士，所以不明白王金山身上除了挖心的伤痕，没有其他伤口，说明是被人活着挖心而死的，这么个身高体壮的人，怎会被陆小乙活着挖心，还没发出惨叫，除非两个人根本就是同谋，王金山是自愿赴死。
韩大胆儿在停尸房验看尸首的时候，发现黄彪和王金山尸首虽然开始腐坏变色，但后颈有一块依稀可辨图案，却好像是三阳教的教徽。就是膀大力案，城隍庙地穴墙上原本的三元合一的图案。
这时候，韩大胆儿想到一直在坊间流传的，一种纹身方法，是用鸽子血混合朱砂在人身上纹身，纹好之后表面上根本看不出来，只有在喝了酒或者加快气血运行，比如运动的时候，才会显现出赤红的纹身图案，所以当初抓膀大力的时候明明见她后颈有个图案，后来却消失不见了。就是因为膀大力和韩大胆儿动手过招的时候，加速了气血运行，所以纹身显现，被抓后气血运行缓慢了，纹身图案自然就是消失不见了。
韩大胆儿专门打电话给梅若鸿，就是询问朱砂的成分，得知朱砂里是大量硫化汞，也就是水银，因为水银有防腐作用，即便尸首腐败变色，含有朱砂纹身的那块皮肤也不会腐坏，所以尸首开始腐败，纹身那块皮肤的图案，却反而逐渐清晰起来。
知道黄彪和王金山都是三阳教教众，这就说得通了，韩大胆儿说到这里，监狱暴动也逐渐被镇压。狱长下令把陆小乙押来，并且给他灌下半瓶子烧刀子，不多久，后颈上果然显现出赤红的三阳教教徽。
陈琦领着韩大胆儿等人去见殷枭的时候，囚室内的确是殷枭本人，至于看门的小六子，让陈琦一早派去小黑屋释放夏九良，这时候早已经被夏九良扭断脖子扒了人皮，直到五点，点卯的时候，才被人发现。所以剥皮之后的小六子，被发现时，不光血迹干涸，连肌肉和筋膜的水分都已经蒸发，组织开始变得干燥了。
殷枭用地狱浮屠的说法，引韩大胆儿去拿钥匙进囚室。陈琦早知道狱长准备了酒席，款待督办专员，本想借机会自己去拿钥匙，可谁知道韩大胆儿不去吃饭，却要打电话，所以就一直跟着韩大胆儿，临走时，才名正言顺拿了狱长办公室的重刑囚室钥匙。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
时间配合得十分完美，夏九良原本就是做皮货买卖的，剥皮制皮对他来说手到擒来。他剥掉小六子全身人皮，拿走带着头皮的小六子脸皮，然后把剩余人皮切碎，摆成地狱浮屠的神秘符号。他切碎人皮就是为了不让人发现小六子的脸皮不见了。