第186章 外儒内法（1 / 2）
圣人就是圣人，在孔子的思想中，描绘出了一个真正的大同世界，在那个人命如同草芥的时代里，孔子，坚守着他的本心，述说着他的思想。
虽然，后世的儒家被套上了枷锁，甚至，已经完全脱离了孔子口中的那个儒家，成为封建王权统治百姓的工具。
以至于，在现代大多数人眼中的那个儒家，基本上都是程朱理学之后的那个完全变样的儒家，思想僵化，不懂变通，虚假仁义！
但，那是真正的儒家吗？
在孔子那个时代，儒家弟子同样心怀热血，孔子打破贵族垄断，推行有教无类，在面对世间不平的崩坏，他们同样也会怒发冲冠，拔剑而起。
这才是不畏强权，永远带着仁爱光辉的儒家，但是，自董仲舒新儒学之后，儒家真正的精神已经被侵蚀了，更多的是扯着孔子的大旗，好喊出更为冠冕堂皇的理由！
但，扶苏也需要这些理由，因为此刻，他站在最高处，就应该俯瞰最全貌。
“父王，这便是儿臣对大秦基本道德理念的构建，全部落实下来，必定能使我大秦呈现出一片全新的面貌。
当然，这可能耗时日久，需要十年，二十年，或者五十年，乃至更长时间，那在这中间的一段过渡时间，光靠儒家是不够的，还需要法家的严法！以震慑宵小，稳定天下！
简而言之，就是取各家之长，汇聚于我大秦，使我大秦能过取之用之，以结合各家之长，辅以朝政！
总体表现出来的，就是大秦以儒为核心，以仁爱治天下，这是正名，但实际运用之中，当结合百家所长！
儒术行于天下，自得仁爱遍布大秦，此为外儒，但大秦朝堂政事，刑罚论处，则必须以法为用，行法度，行严令，当然，这不可公知于世人，是为内法！”
扶苏说着，这一番话引起下方很多人的思考，其实大秦朝中的各家弟子，心里很清楚，他们来此，不过是充数了，根本不可能主政大秦。
但秦王来这么一手，还是引起了他们的好胜之心，诸子百家，谁也不服谁，就算无法主政，也应该在大秦的朝堂之上掀起一丝丝浪花。
这些人心里很清楚，现在是法家一家独大，儒家勉强可以抗衡，但儒家的政治理念和王上大相径庭，现在怕是难以与法家抗衡了，若是法家主政，各家流派是很危险的。
越是互相对手，就越是知道法家弟子是什么一群什么样的人，他们要是主政，怕是诸子百家都要就此消亡，因此，他们的心中，除了寄托微弱希望于自家之外，其余的，全部就看儒家了！
可是，大朝会刚刚开始，儒家上百号人就来这么一手，一半的人心中都凉了一大截，但是现在，听扶苏公子一言，顿时让他们心中活跃起来，各家为辅，外儒内法？
别的暂且不说，光是这个外儒内法，就严重打击了法家的政治地位，外儒，就是向天下表明大秦治理天下，用的是儒术，这就在根本上确定了儒家的主政地位。
但是，又不是完全主政，是需要借用各家之长的，而各家之中，最激进，最实用的法家却由明处转为了暗处，虽然依旧用到了他法家之术，但是，却失去了正统的地位。
各家子弟不傻，主政是不可能的，但是，只要能在他们擅长的领域干出一番事业，还是可以支持的，还有便是，现在的儒家更具有包容性。