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第186章 外儒内法(1 / 2)

圣人就是圣人,在孔子的思想中,描绘出了一个真正的大同世界,在那个人命如同草芥的时代里,孔子,坚守着他的本心,述说着他的思想。

虽然,后世的儒家被套上了枷锁,甚至,已经完全脱离了孔子口中的那个儒家,成为封建王权统治百姓的工具。

以至于,在现代大多数人眼中的那个儒家,基本上都是程朱理学之后的那个完全变样的儒家,思想僵化,不懂变通,虚假仁义!

但,那是真正的儒家吗?

在孔子那个时代,儒家弟子同样心怀热血,孔子打破贵族垄断,推行有教无类,在面对世间不平的崩坏,他们同样也会怒发冲冠,拔剑而起。

这才是不畏强权,永远带着仁爱光辉的儒家,但是,自董仲舒新儒学之后,儒家真正的精神已经被侵蚀了,更多的是扯着孔子的大旗,好喊出更为冠冕堂皇的理由!

但,扶苏也需要这些理由,因为此刻,他站在最高处,就应该俯瞰最全貌。

“父王,这便是儿臣对大秦基本道德理念的构建,全部落实下来,必定能使我大秦呈现出一片全新的面貌。

当然,这可能耗时日久,需要十年,二十年,或者五十年,乃至更长时间,那在这中间的一段过渡时间,光靠儒家是不够的,还需要法家的严法!以震慑宵小,稳定天下!

简而言之,就是取各家之长,汇聚于我大秦,使我大秦能过取之用之,以结合各家之长,辅以朝政!

总体表现出来的,就是大秦以儒为核心,以仁爱治天下,这是正名,但实际运用之中,当结合百家所长!

儒术行于天下,自得仁爱遍布大秦,此为外儒,但大秦朝堂政事,刑罚论处,则必须以法为用,行法度,行严令,当然,这不可公知于世人,是为内法!”

扶苏说着,这一番话引起下方很多人的思考,其实大秦朝中的各家弟子,心里很清楚,他们来此,不过是充数了,根本不可能主政大秦。

但秦王来这么一手,还是引起了他们的好胜之心,诸子百家,谁也不服谁,就算无法主政,也应该在大秦的朝堂之上掀起一丝丝浪花。

这些人心里很清楚,现在是法家一家独大,儒家勉强可以抗衡,但儒家的政治理念和王上大相径庭,现在怕是难以与法家抗衡了,若是法家主政,各家流派是很危险的。

越是互相对手,就越是知道法家弟子是什么一群什么样的人,他们要是主政,怕是诸子百家都要就此消亡,因此,他们的心中,除了寄托微弱希望于自家之外,其余的,全部就看儒家了!

可是,大朝会刚刚开始,儒家上百号人就来这么一手,一半的人心中都凉了一大截,但是现在,听扶苏公子一言,顿时让他们心中活跃起来,各家为辅,外儒内法?

别的暂且不说,光是这个外儒内法,就严重打击了法家的政治地位,外儒,就是向天下表明大秦治理天下,用的是儒术,这就在根本上确定了儒家的主政地位。

但是,又不是完全主政,是需要借用各家之长的,而各家之中,最激进,最实用的法家却由明处转为了暗处,虽然依旧用到了他法家之术,但是,却失去了正统的地位。

各家子弟不傻,主政是不可能的,但是,只要能在他们擅长的领域干出一番事业,还是可以支持的,还有便是,现在的儒家更具有包容性。

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