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第194章 农本商末(2 / 2)

这些提倡,也可以加入长公子所说的新儒学之中,使整个社会将从商者划入不入流的行业之中。

而农业,则必须大力扶持,农业得到的是粮,粮是大秦百姓得以生存的根本,大秦以百姓为根,百姓以谷为命。如果百姓无谷,国家就会失去根基。

基于这种情况,农业必须放在大秦行政的核心,是重中之重,刚才公子说了五害,试想,天降大灾,那些所谓的金银珠宝又有何用?既不能当饭吃,又不能作衣穿,对于处在饥寒之中的百姓来说毫无价值。

这便是为什么要农本商末,当然,臣并没有说商业没有存在的价值,他有的,只是在当今社会,这个商业的价值不明显,甚至,还会对农业造成巨大的冲击,这就是弊端大于利处。

为此,我大秦必须从国家层面,来缩小和控制工商的活动范围,他可以有,但不能阻挡农业发展的道路!

这就是农本,农,是大秦之根本,也是国运之根本!”

许慎越说越激动,扶苏在上面看着,心里也在想着:这诸子百家还真是偏执,个个都是自家思想的极端,可取之处有很多,需要摒弃之处也有不少。

现在农家说的商末,倒是真没错,在这种时期,连基本温饱都没有解决的情况下,只有一条路,那就只能举全国之力支持农业发展,其他的,都是假的,只有吃饱了,才是真的!

商业可以有,也能丰富百姓的基本生活,但必须知道,如果连吃饱都成问题的时候,这些东西全部都要给农让路。

“父王,儿臣以为,农家许慎所言甚是,但儿臣觉得,重用农还有一个好处,我新儒学认为,农是道德教化的前提和保证。

只有吃饱了,才有所谓的道德和理智,要是吃不饱,人,为了果腹,其实和野兽是没什么区别的!

重农,劝民务农,可以使百姓民风淳朴,也更加容易听从大秦的政令和教化,还可以使百姓举止有度,减少流动,密谋造反的机会。

劝民务农,在给了百姓土地的同时,也可以将百姓束缚在这片土地之上,使其不能随意迁徙,减少流民的出现!

并且,我大秦军威日盛,而军队,是国家稳定的保证,那农业,就是军队的保证,重视农业,可以为我大秦提供充足的军粮和稳定的兵源,这是农业发展之利处。”

“休养生息,轻徭薄赋,取名与实,以民心向背为我大秦施政的指导,再分发给天下百姓土地,并采用新儒学,借此机会构建社会道德,提倡大秦仁爱之名

对不法以严惩,对作恶以严刑,赏罚分明,德法并用,百姓引以为诫,也是明事理,何事可为,何事不可为!

再重农事,百姓安居乐业,有地可种,有粮可吃,做恶者自有严惩,天下太平,社会稳定

如此一来,天下百姓再也不用生活在战争的阴影之下,这便是大秦一统,最伟大的功绩,这统一的利处,直接与天下百姓共享!

大秦自统一初期,便是盛世的开端!此等怀柔之策,既然对天下有利,那便先用两年吧!”

……

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