第128章 在怀疑的时代依然需要信仰（2 / 2）

那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

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我们那时的新朝冠绝寰宇、豪情万丈，而今天这个世界第最大经济体，却在遭受着世界上各方势力的冲击，其中国民们还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

三十多年时光，新朝到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。

你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。

我们想说的是，站在这样高的起点，由妖大出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。

我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。

我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。

你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。

因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。

在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰！

也许有同学会笑话，老头子写内参写多了吧，这么高的调子。

可如果我告诉各位，这是我的那些同学同仁们，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？是否会多想一下为什么三十多年过去，他们依然如此？

我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。

你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。

文学理论无法识别精神鸦片的成分，数理科学挡不住西学思潮的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？

我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言的“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合？而新朝的大学会不会像那个无尽洋彼岸的国家有的专家所说的那样，“有的是人才，却并不培养精英”？

我有一位帝大毕业的同事，从大学开始，就自称是“妖大的跟屁虫”。对妖大人甚是敬重。谈到“大新天朝妖大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是妖大人的适应，而是妖大人的坚守。”

这让我想起妖大百年时，陈平原先生的一席话。他提到自己看到妖大还在西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里妖大人的形象。

不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为妖大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？

数百年前，欧陆一代圣哲马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的新朝，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。

也正因此，大学给我们的教育，才格外珍贵。

从大学的教诲出发，三十多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。

不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。

梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》。

我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来新朝的分量和质量，就在各位的手上。

最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论新朝怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的新朝；你怎么样，新朝便怎么样；你是什么，新朝便是什么；你有光明，新朝便不再黑暗！

谢谢大家！

（正文内容的演讲改编自卢新宁2012年北大中文系毕业典礼致辞，主题即为本章标题……emmm，这算不算夹带私货呢？咳咳，作者菌已经放飞自我了……多更一章，推动下剧情吧(?????)）