第五十一章 塔骨（1 / 2）
高晏按照路人的指示拐进巷子里, 寻找到一面白底黑字的旗幡，旗幡上用繁体字书写着‘闽都第一塔骨’六个字。
旗幡高高悬挂在屋檐下, 黑色的屋檐下方是白得不沾尘埃的墙, 墙角倒是爬上些许青苔。石板路缝隙里残留些许雨水，大概是近期下了雨。
白墙向前方延伸，见不到底似的, 联想刚才问话时，那路人所说的，看见旗幡就再往前走一段路，看见大门再敲门进去。
高晏大概是走了四分钟，终于看见一扇嵌在墙壁上的大门, 如果不仔细注意的话，可能就会直接忽略掉了。
那是一扇很普通的黑色木门, 门环上的铺首有些特别, 不是常见的椒图兽头，而是人像。人像看上去威严不凡，似乎是镇煞除恶一类的神灵。
高晏定住心神，握住门环敲了三下, 里面没有反应，停顿片刻便继续敲, 这回没有停止。一直敲到门后面有回应才停下来, 等着门开。
半晌后，大门开了条缝，有个中年人睡眼惺忪的打着灯笼, 通过门缝打量着高晏：“哪来的人？干嘛的？”
高晏很确定现在青天白日不需要灯笼就能看清，而且现在也不是睡眠时间，那就只有一个可能，眼前的中年人作息日夜颠倒。
见高晏不回答，中年人又不耐烦的多问了遍：“你是哪里来的人？来这里干嘛的？”
高晏：“我来要塔骨。”
中年人表情立刻变得很不友善，瞪着高晏骂骂咧咧，但高晏不仅无动于衷而且根本没有想走的意思。骂得自己口干舌燥还没有用，中年人索性不骂了，耐着性子劝他去别的地方，别来这里捣乱。
高晏指着巷口那面旗幡：“我来要塔骨。”
中年人低咒几句，终于还是应下来，但阴沉沉的说道：“你要塔骨就得付出点报酬。”
高晏：“我要在你这里住下来。”抬眸，直勾勾盯着中年人，他淡声说道：“镇子里没有旅舍，我就在你这里住六天。”
中年人猛地甩上门，不过一会儿又打开大门，冷着脸说道：“进来。”
高晏走了进去，中年人把门关上。
中年人自称姓陈，镇上的人都喊他‘陈游神’、‘陈青山’。他说话的时候笑呵呵的，但嗓音很难听，像阴风刮过巷口让人无端背生寒气，又像是一排细针刮过铁板令人难受作呕。
“我个人比较喜欢陈青山这个称呼，你知道原因吗？”
高晏抬头看了眼陈青山，抿着嘴巴没说话。
“镇上那些人跟你瞎胡说了些东西吧？嘿嘿，怕我害你们还来找我，你们真搞笑。他们也一样，都是一群蠢货。一边求着我，一边恐惧我，嘿嘿，我倒是喜欢他们恐惧我又奈何不得我的样子。”陈青山朝地上吐了口痰，极为不屑，充满恶意。
“你知道塔骨是什么吗？我猜你肯定不知道，一定是那群愚民骗你过来。他们自己要塔骨，没胆子要就骗个外乡人来。这种事情干多了也不怕遭天谴，嘿嘿，反正我是遭了天谴，我就等着他们也遭天谴。”
陈青山又回头来看高晏，那目光既直白又带着血腥气，仿佛是透过高晏的皮肉打量他的骨头。
“愚民，一群愚民。你也是，你们都是。”陈青山又狠狠地啐了口：“你们要塔骨，材料就得自己去找来，你们自己去找。”
陈青山提着白色的灯笼往前走，路并不长，门后面的宅院是三进院，规模挺大，就是没人。静悄悄像个鬼宅，青天白日下，两人的脚步声显得格外响亮。
高晏始终没搭话，陈青山似乎也习惯了，一路上自言自语，不时怒骂两句，仿佛精神不太正常。
好不容易到了一个院落，陈青山推开其中一个厢房，让高晏进去。
“你在这里住满六天，自己找来塔骨的材料。”他将手里的白纸灯笼递给高晏：“拿着吧，也不知道能不能活下去。”
高晏接过白纸灯笼，点了点头，还是一句话都没说。
陈青山‘嘁’了声，摆摆手就走了。
高晏谨慎，知道陈青山目前来说没有恶意，同时也猜得出他一路上想要引起自己的好奇心进而开口询问。
陈青山在他面前诋毁镇民，企图给自己塑造一个被排斥、歧视的形象，话里话外都是镇民不可相信，古镇上藏着秘密。连让他来要塔骨的话，都在意指高晏踏入镇民陷阱。
若是换个人，恐怕就要按耐不住好奇心开口询问了。
谁让陈青山话里透露的信息特别多，而且全都说半句留一句，勾得人心痒痒。恨不得赶紧接话套出更多秘密来，这就像是清楚玩家身份和目的，特意设的陷阱一样。
高晏不清楚谁在骗他，但是假如真如陈青山所说，镇民要利用他来拿到塔骨，那么至少短时间内不会害他。所以唯一符合短时间内救他一命的叮嘱就是不搭理陈青山，除了关键的两句话，旁余都别说。
关上门，进了屋，高晏将白纸灯笼摆在桌上，然后拉张椅子坐下来，盯着白纸灯笼看了半晌，突然伸出手去掀开灯笼外头的白纸罩子。
罩子拿开，里面放的不是蜡烛而是一盏香油灯，灯芯被烧得有点短，导致火也开始变小。在高晏的注视下，缓慢熄灭。
高晏垂眸，想着提示里的六句乡谣，里面提到了青山和游神会。
陈青山的名字是镇上人给的外号，他本名不是青山，所以这里的‘青山’应该跟乡谣里的‘拜青山’是同一个‘青山’。
高晏之所以做出这个判断是因为游神会和塔骨，如果他没猜错的话，陈青山应该最擅长制作‘青山塔骨’，所以才被称为‘陈青山’。
这个游戏场名为‘游菩萨’，一种闽都地区很盛行的风俗文化，别名游神会、抬神像。
顾名思义，即在盛会上将各个大小寺庙里的神像都请出来，绕着十里八乡敲锣打鼓走一遍，名为游神，实为请神驱邪除凶保护当地人，在现代中已经发展为特殊的民俗文化祭。
游神途中还伴随着其他节目，譬如舞狮、舞龙，锣鼓、杂技和乐队等，其中抬神偶是节目中最重要的一环。神偶即为以民间传说中的神话人物制作成的人偶，与之对应的就是塔骨。
所谓塔骨，即神像。只不过是低级神像，大多数是阴兵阴差如黑白无常。
塔骨神像分为巨型神偶的头筒和骨架，由专门的手艺人制作出来之后，再让人钻进骨架中，扛着头筒随队伍游神。
那句乡谣中提到游菩萨、游神会，其实都是同一个意思。
在闽都的一些地区，正月十五或正月二十都会举行一次游神会。乡谣中提及的拜凶拜煞拜青山，主要是为了祈求平安，驱除病煞，至于青山……如果没猜错的话，应该是青山灵安尊王，传统民间信仰之一的道教尊神。
简称是青山王。
还有另外一句‘抬神抬佛抬娘娘’，游神会就是抬着神像游街，佛像倒是没怎么见过抬，主要拜的还是闽都地区民间信仰的神灵。
譬如‘抬娘娘’中的娘娘，指的或许是妈祖娘娘，也可能是顺天圣母、珍珠娘娘，这些都是地方民间信仰的神明，并非普及度很广的神明。
后面几句里提到的尪仔、大仙、矮仔爷、翁仔神都是地区信仰的神明，只是叫法不同，意思大概都一样。
但涉及到地方信仰的神明，而且乡谣的内容颇为诡异，不是死光就是摔断脖子，听着就觉得瘆人。
不对。
高晏意识到他刚才对于‘陈青山’外号猜测的错误之处，不应该是擅于制作‘青山塔骨’才被称为‘陈青山’。
因为青山灵安尊王明明是闽都的城隍爷，兼具守护神、山神和司法神于一身，地位非同一般。身份不是阴差等低等神明可以相比拟的，至少游神会之时必以神偶抬出，而不是作为塔骨的形象出现。
塔骨是低级神明。
陈青山绝对不可能制作‘青山王塔骨’，那是对于青山王的亵渎。
高晏最多只能分析到这里，尽管他曾仔细研读过闽都民俗，尤其对游神会有所了解。
但在获取的信息不够具体、线索还不足以支撑整个游戏场的背景推理时，不应该过度解析，否则容易进入误区。
于是到此，高晏就没有再想了。
他站起身，随手拿起白纸灯笼罩子套了回去，然后朝床的方向走去。
这个游戏场的年代有点久远，好像回到了民国时期一个偏远封闭的小镇。古色古香的街道、民房、摊贩，以及各种古老落后的交通工具。
陈青山的宅邸，包括屋内装横也是民国时候的特色。房门装饰较为简朴，八仙桌、太师椅并一张简单的木床，连张画、一个花瓶也没有，显得房间很空旷。
高晏掀开被子，闻了闻，被子上是树木和阳光的香味，还算干净。他脱下鞋子躺到床上去，闭上眼睛时，突然就有点想念褚碎璧。
自他进入游戏场以来，褚碎璧就一直在他身旁跟着，连第一个游戏场他也在暗中护着。真正独自一人进来的游戏场，眼下还是头一遭。
而且初级场时，玩家直奔目的地，第一天就跟其他玩家聚集，鬼怪的数目也很少，可以快速筛选出boss。中级场则相反，目前为止较为特殊的人物就是陈青山。
可是没办法判断陈青山是NPC还是boss，他太正常。
如果是在现实，无论是陈青山的行为、言语还是路人的叵测居心都是不正常的。但在本身就不正常的游戏场中，玩家已知背景不普通的情况下，陈青山和路人的行为反而显得很正常——
按照剧本来走的正常。
人物也很多，多得没办法找出boss。可能正因为是这种情况，所以这个游戏场没有特别高的难度，更没有刁难玩家而只是要求玩家活下去。
高晏拿中级场和初级场作对比然而分析，最后不得不承认初级场确实很轻松。
第一点，初级场发生的地点通常是在固定的场所。
譬如大楼、别墅和主宅等，场所固定，线索和信息容易获取。
题干、神明的提示非常友好，有时候浅显易懂得单凭题干和神明提示就能推测出游戏场的背景，进而寻找到线索顺利通关。
第二点就是依次出现的角色很少，基本都是boss亲自上阵打玩家。
前面几个游戏场很少见到NPC，轻易就能确认出boss。比较难以辨认的就是拥有高级神明坐镇的第一个游戏场以及晋级场。
反观中级场，题干和神明的提示都很莫名其妙，想要获取A级优秀的评价就完全得靠自己摸索。
麻烦。