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第一千七百六十六章 重聚(2 / 2)

他们这一代的六大长老还格外特殊,差了一辈以至于和六堂的绝大多数人都没有任何瓜葛,更加可信。

当然,朱家肯定还是要亲自求证后才能真正放心,现在只是可以暂时放松一下而已。

“有侠魁这句话,我对其他弟兄也就有个交代了。”朱家笑呵呵的一抱拳,“那我就不打扰了,告辞。”

“田言还有事,恕不远送了。”田言微微点头示意回道。

“侠魁客气。”朱家摆摆手,转身离开。

朱家转过身后瞬间,田言的表情变得非常严肃,朱家面具下的目光也变得冰冷。

虽然双方暂时达成了和解,但矛盾,始终没有得到真正的化解。

………………

大泽山外围,罗网的某个隐秘据点内。

赵高正一脸阴沉的坐着休息。

之前在那个破木屋里他还摆排场,弄了把豪华大躺椅坐,现在就只能坐最普通的椅子了。

在他旁边,则是各有负伤的六剑奴。

虽然他们有七个人,还有几十个炮灰,人数占绝对优势,可是面对盖聂卫庄逍遥子三大绝世高手,还是明显的力有未逮。

能顺利逃出对方的围杀,自然需要付出一些代价。

这代价肯定不能赵高这个当头儿的支付,炮灰又完全顶不上用,所以最后受伤的还是六剑奴。

上次对阵鬼谷纵横他们就受了不轻的伤,这也才刚好利索没几天。

不算好消息的好消息是,这次受伤比上次轻。

上次鬼谷纵横又要保护人,又急着脱身,直接给他们放了个大的,导致他们的内腑都被剑气所伤。

这次就轻得多,基本都是简单的外伤。

不过不管轻重,对于赵府令来说都不值得关注。

谁会在意工具上是否多了几道刮痕?

他现在只顾着盘算今天这场伏击的始末。

从逻辑上判断,田言走后不久,盖聂他们就来了,双方很可能有所勾结。

当然,由于过于明显,田言大概率不会做的这么直白,所以也可能跟她无关。

赵高本人倾向于怀疑田言有问题……或者说他基本上会怀疑所有人。

但是他并不打算因此改变对田言的态度。

因为他压根就没有信任过田言,对她始终怀揣着怀疑。

只不过成为了侠魁的田言,身份毕竟不同于他手底下那些剑奴,哪怕赵高不把她放在眼里,也不能对其随意的生杀予夺。

所以赵高懒得去考虑田言在这件事里承担了什么角色,只要她在明面上服从罗网的调令就可以。

赵高现在在意的是,盖聂卫庄为什么要袭击自己。

罗网的名声他当然很清楚,盖聂他们有一百个对他出手的理由,可做这种毫无意义的袭击是为了什么呢?

有六剑奴在,这场袭击无论如何也不可能取得实质性的战果——也就是杀了赵高。

最重要的是,卫庄盖聂摆明了有所放水。

逍遥子看得出来,赵高也看得出来。

他们俩要是铁了心动真格的,荧惑之石或者六剑奴中的某一个,至少得留下一样。

没有思考太久,赵高就得出了答案——对方就是来打草惊蛇的。

除非有什么他不了解的隐情,否则盖聂他们的目的肯定是这个。

想赶他走?

赵高心中冷笑着,然后就决定尽快离开。

如果可以,赵高当然不想顺着敌人的目的做事,但有些时候,你不得不顺着人家。

大泽山就这么大,农家的立场很暧昧,王离现在八成会冷处理罗网的联络,章邯的影密卫现在肯定不介意找罗网的麻烦……在这种情况下被盖聂卫庄这两个煞星盯上,他们俩还不少帮手,就算是赵高也不得不承认,自己得避一避。

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千金之子坐不垂堂,赵高拿剑奴的命不当命,自己的命可宝贝的很呢!

不管盖聂他们有什么谋划,赵高都得优先保住自己的小命。

反正农家基本到手,荧惑之石也算尘埃落定,罗网该拿到手的利益都拿到了,接下来就是吃点亏,赵高也不在乎。

如果说这些年跟古寻作对让赵高学会了什么的话,那排在第一的就是吃亏。

他赵府令一向是不愿意吃亏的,但面对更不愿意吃亏的古寻,很多时候就不得不主动让一步了。

时间长了以后,赵高渐渐的开始习惯。

只求目的达成,有所收获,不求大小通吃,一本万利。

………………

胶东郡,桑海城,小圣贤庄。

庄内的一座凉亭中,儒家掌门伏念正和自己的师弟颜路下棋。

他们两人,一个内圣外王,端凝沉稳,一个和煦如风,温润如玉,棋路都非常的正。

反倒是张良,下棋经常剑走偏锋,不拘一格。

不过今日,伏念的棋风却稍有些激进。

看着明显比往日进攻性强的黑子,执白的颜路笑道,“大师兄今日是遇见什么人了?”

一脸肃容的伏念听到这话,不由微微摇头,“没见什么人,只是收到了不少来信。”

“儒家各派的人?”颜路反问道。

伏念没有直接回答,只是说道,“一个个都被封禅大礼蒙蔽了眼睛,却又不肯轻率出头,偏要来我这里问东问西,实在无趣!”

众所周知,孔圣之后,儒家八分,分别是子张之儒,子思之儒,颜氏之儒,孟氏之儒,漆雕氏之儒,仲梁氏之儒,孙氏之儒,乐正氏之儒。

它们有的传自孔子的弟子,也就是子张之儒,颜氏之儒,漆雕氏之儒,乐正氏之儒。

有的传自孔子后人,也就是子思之儒。

有的则是孔子后的儒学大师所传,其中孟式之儒传自孟子,仲良式之儒传自荆楚大儒陈良,孙氏之儒传自荀子。

而小圣贤庄作为儒家圣地,儒家魁首,反而不属于八派中的任何一派,尽管荀子就是小圣贤庄的。

因为儒家八派,本来就是荀子的学生韩非做的笼统划分,并不算是明确的儒家内部派系划分。

如果真要划分儒家内部派系的话,只能说无限可分。

因为韩非作为荀子学生,在儒家内部有着特殊的地位,所以世人普遍认可了他这儒家八派的说法,包括儒家内部也大体认可。

但小圣贤庄显然不会把自己划到某一派里去。

它始终是儒家圣地,代表着儒家本身,而非任何一个派别。

但它的特殊,也必然会带来额外的麻烦。

伏念所说的无趣之事,便源自于此。