第46章 佛魔无二，唯心所造（2 / 2）

他眼珠子转了一下，撑着桌子起身，什么都没拿就往外走。

我忙抓了他的衣服追上去，有些哭笑不得：“这么困吗？早知道就让你回屋睡觉了。”

摩川接过衣服，捏了捏自己的鼻梁：“玩牌的时候不困，刚刚突然就困了。”

目送他转过拐角下楼，我才回到屋里，将床上的一床被子放到了桌上。一来床本来就小，两床被子有些拥挤；二来，这天气一床被子足以；三来……两床被子想做些什么也不方便。

摩川洗完澡回到屋里，我已经躺到床上，闭目假寐。

“啪”一声，屋里的灯熄了，黑暗中，我感到被子被掀开一角，随后一具带着皂香与潮热水汽的身体躺到了我的边上。

我缓缓睁开眼，感受了下身边人的呼吸，侧身面向他。

平稳的气息有瞬间的凝滞，但很快又接上了，摩川没有出声，更没有动。

不是吧？真睡啊？

我撑起身，一双眼逐渐适应屋内的光线，也能隐约看到物体的轮廓。

目光从摩川俊美的面庞，一路向下，落在他的重点部位。

算上海城那两次，每次亲密互动好像都是我主动招惹，他才不得不回应我。比起我的情难自禁、欲火中烧，他的表现堪称是教科书级别的“禁欲”。

他难道……对我没有欲望吗？

这样想着，手指已经跟视线落到了一处。手下的身体一颤，才要动作，手腕便被紧紧握住。

“你做什么？”不知道是洗澡的功效还是被我吓的，他此时的声音困意全无，十分清醒。

“我睡不着。”我反手与他五指相扣，翻身整个人骑坐到他身上，“没关系，你睡你的。”

我俯下身，轻咬他的下唇，退开一些，再去咬他的下巴，松开往下，用更重的力道咬他的喉结。

他微微仰头，仿佛窒息般倒抽一口气，另一只手牢牢按住我的后脖颈。

“你这样我怎么睡？”他试图把我拎开，“下去。”

我脖颈被制，动不了，干脆也不再换位置，湿润的双唇贴在喉结处，舌尖不住轻舔那块突出的软骨。

想要用力撕扯吮吸，将他咬出血，留下独属于我的印记，可我又偏偏存了几分理智，知道自己不能这么做。

我不能在他身上留下任何痕迹，我们的关系也无法言说，因为他是我从山君那里费尽心思抢来的，谁都不知道他已属于我。

“柏胤……”他用力揪扯我的后领，嗓音里不自觉染上沙哑。

我不管他，双唇继续摩挲他的脖颈，将重心放在膝盖上，像火柴蹭过擦火皮那样，在他身上来回点火。

摩川喉结动了动，闷哼一声，猛地扣住我的五指，紧得就像要把我的手指绞断似的。

与此同时，我感到坐着的地方有什么东西，就跟八音盒里的小人一样，势不可挡地，从禁锢着自己的地方冉冉升起。

“啊……”我故作惊讶道，“我还以为你修梵行修得身体构造都和凡人不一样了，这不是……挺有活力吗？”

“柏胤！”他的声音里充满隐忍。

“你小点声，这可是在别人家里。”感到后颈上的手掌没再拉扯领子，只是落在滚烫的皮肉上，大力揉捏。我舔舔唇，撑起来去吻他的唇。

探进唇线，野蛮搜刮，模拟着某种原始活动。而八音盒里的小人也随着节奏完全显出身形，挥舞长剑，彼此胡乱戳刺。

“你下去，我帮你……”他别开脸，气息粗重，言语混乱，“我不能……”

“你是不是从来没做过这种事？”我亲吻着他的侧脸，另一只手摸索着挤进两人之间。

“没事的。孔圣人都说了：‘饮食男女，人之大欲存焉。’说明这两样东西不是那样容易摒弃的。”我诱哄着他，诉尽歪理，“佛经里不是有‘以邪相入正法’一说吗？”

紧扣的手已是汗湿一片，我的呼吸也渐渐不稳起来。

摩川紧闭双眼，不再说话，也不再理我，似乎全副心神都拿来抵挡那些销魂蚀骨的陌生体感。

“……你便奉我为邪师吧。”从下往上舔舐他的耳廓，我将自己的蛊惑全都化作缠绵滚烫的气息，吹进他的耳道深处，“彼师所堕……唔汝亦随堕。”

手中长剑碰撞，都要出火星子。

昏暗的屋室内，很长一段时间除了我的声音，就是衣服摩擦发出的窸窣声。

头皮发麻，我蹭着摩川，身体在抖，声音也在抖：“佛魔无二，唯心所造。你是渡我，频伽……摩川……”

潮湿的手掌顺着脖颈落到背上，这次却不是为了掀开我。

“闭嘴。”嘴上说着凶狠的话，动作却是完全地相反。他用尽全力将我揽进怀里，浑身震颤着，一口咬在了我的肩颈处。

我吃痛地低喘一声，不想缴械投降，脱力地倒下去。

摩川抱得我很紧，紧到仿佛是要将我融进他的骨血，就这么过了半晌，床上凌乱的喘息声才得以平复，他手上松了些力道，但仍然单臂环抱着我。

“……你算哪门子的‘师’？”话语里有些许不满，更多地却是从骨子里透出的餍足慵懒。

哪个师不重要，重要的是你终究还是没能抵挡住，被我破了梵行。

我压抑着心中欢喜，抽出手，坐直身子问：“一次是破，两次也是破，再来吗？”

“淫欲火盛，你邪思太多。”说是这样说，他还是揪住我的衣襟，将我扯向他。

我低下头，话语含糊在嘴边：“那就……为我阿阇梨，教我祛邪见，带我赴极乐。”

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以邪相入正法：出自《维摩诘经》，有点“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的意思，以邪法证入菩提正法。

彼师所堕，汝亦随堕：出自《维摩诘经》，大概就是，你要度一个邪魔，首先就是要去到他身边，奉他为师，跟他一样修邪法，这样才能更好地度化对方。

佛魔无二，唯心所造：出自《维摩诘经》，字面意思。

阿阇梨：佛教里的楷模之师。

邪见：不正之执见。

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