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第三百三十二章:苟富贵(2 / 2)

今日最大的事,自然就是刘... -->>

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然就是刘忠做了张家护院了。

做了大户人家的护院,基本就等于加入了狗腿子的行列。虽然还是民,但也是上民了,有固定的收入来源,受人尊敬,甚至要比禁军受欢迎得多。刘忠尚未婚娶,也因此摇身一变成了香饽饽,抢手货。这不,得知刘忠要“高就”的消息,贫民窟里已经有不少小娘子对他暗送秋波了。

贫民是最渴望上进的,也是最渴望安稳的。刘忠能“跳槽”到张家,几乎是这些贫民想象力的极限了。虽然,大户人家的狗腿子不是什么好东西,因为在汴梁城中有不少富户是专一打点衙门,唆结讼,放刁把滥,排陷良善的,但在“笑贫不笑娼”的社会中,这都不是事。从这一点来看,宋朝的风气并不算淳朴,甚至贫民的生存环境还极为恶劣。

放在平日里,这些挑夫和刘忠的关系并不算太好。因为刘忠气力大,揽的活计也多,结算的工钱也多,早就被同行排挤了。今日的情形,只不过是刘忠得了“富贵”之后,同行过来巴结罢了。

好在刘忠极为享受这样的氛围,也没有追究这些昔日同行排挤的行为。

“多谢诸位吉言,日后若得富贵,必不相忘!”刘忠大言不惭地说道,其实他自己也不知道自己的未来会怎么样。

这些个挑夫听了,都大喜过望。他们都是失了土地的流民,要不是还有两膀子气力,恐怕就要沦为乞丐了。虽说宋朝的乞丐也不赖,还能有组织有纪律,也能吃饱饭,但终归还是做个自由的百姓好,起码不用受人白眼。从这个角度上说,大部分宋人还是很有自尊心的,也不算没救。真正没救的,是宋朝的社会上层,也就是那些达官贵人。

“苟富贵,莫相忘,刘大郎果是良善人!”

听着这些昔日同行的恭维,一时间刘忠也飘飘然了。

好在,他没有忘了明天要做什么,推却了众人请吃酒的好意,他转身回到了狭窄的屋中,收拾了包裹,结算了房租,就等明日赶赴张家,当一名光荣的护院了。要是他祖上知道他的子孙,竟然堕落到要去做个护院,恐怕连棺材板都压不住了。但没办法,这不是宋初那会,宋初那会虽然尊崇文人,但武人也还是有一定社会地位的。起码军功是实打实的,还会奖赏分明,授爵授田。但现在?先别说武人的地位,就算是武官,在街上遇见文官也要躲避!

从宋太祖开始,“崇文抑武”的治国方略得到确立,即侧重于以儒家道德思想治国,推崇文治而排斥武功,以求长治久安。为了防止唐末的乱世,宋朝强调文治,重心在内,回避、放弃武功。为了防止将领干扰政策,又实施“将从中御”之法,对武将处处设防,不断钳制打压。

所以,宋朝虽然打胜仗的时候比打败仗的时候多,但是胜仗却是小仗,大仗几乎都败了。根源就在这种“崇文抑武”的治国方略上。如果不从根本扭转,即便宋朝中兴一时,最后也还是要给异族灭亡的。想想女真人、蒙古人的强悍,已经软了骨头的文人士大夫,哪里有勇气与面对野蛮人一样的异族?没有了国防的国家,能有几个有好下场?