390-现怪符缘起三光(1 / 2)
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见老人面露慌色,我急忙惊问:“老先生,您认得这符咒上的内容?”
老人点了点头,盯着那符咒皱眉沉思片刻,答道:“此为避光符。”
“避光符?这符有什么用途?”
我一声惊问,甚至连蒙馨雪也好奇地坐了过来,专心等着听老人细说,随后就听老人答道:“这种避光符,如今在道门中已经很少有人会用了,一来是动用此符需配备繁琐的起坛法事才能奏效,二来,自天下太平以来,这符几乎也就没了用途,因此已快要失传了…;…;”
“没用途?道家符箓奥妙繁多,为什么会没用途呢?”
蒙馨雪问完。只听老人又道:“这与避光符本身的效果有关。这事情说来话长,民国时期战乱四起,不少人战死在千里之外的战场上,尸体难以运回家乡,就只能弃尸荒野。按照古礼,客死他乡者、暴尸荒野者死后必成孤魂野鬼难以投胎,更对家族风水不利,因此很多家境相对富裕者,便会专程到战场所在地去寻找战死亲人的尸体,以便运回老家安葬。而那个年代,都讲究个入土为安,根本就没有火葬一说,即便是找到尸体,也必须整个运回家乡才是。这是一大难题,于是很多人就请道士帮忙…;…;”
“道士?请道士干啥呀?”宋雨霏眨着眼天真地问。
“赶尸术。”
蒙馨雪话一出口,老人微微颔首,接着又说:“没错,就是赶尸术,道门之中,尤其以我天师道为主,弟子精通赶尸运尸之术,尤其茅山一派的赶尸术更是冠绝三山,适逢战乱,于是也就派上了大用场,道士们利用赶尸术驱赶行尸返回乡里,换取报酬,在当时那个年代,屡见不鲜,甚至还有些心术不正的道士以赶尸为自己捞偏门的掩护,利用驱赶的行尸藏du运du,为我道家招来了不少骂名…;…;”
老人说到这里,蒙馨雪又问:“叔,难道说,避光符就是给那些行尸用的?”
老人又点点头,说:“没错,所谓避光符,顾名思义有遮蔽三光之效,战乱年间道士赶尸。便是利用法事起坛绘成两种符咒,其中一种可镇住并操控行尸,遮于尸体额上以压住行尸的阴气怨气;而另外一种,就是避光符,绘成之后将符贴于行尸后心之上。自此行尸便可避开日月星三光,不被日光所伤、不被月光所引、也不被星光所侵,即便是光天化日之下也可以照常干卵…;…;”
“老先生,”听老人说完,我又问道:“妖魔邪祟怕日光。这我可以理解,可您说的不被月光所引、不被星光所侵这又是什么意思?”
“这与一些妖邪本身的特性有关,不光妖魔邪祟,世间修行万物,皆离不开三光,又近不得三光。”
老人随后款款道来,我总听到‘三光’一词,但直到这时才终于明白了三光之理。
所谓修行之人要比三光,不避三光、四明、雷霆、神察,为四司所录,五帝所责,延累九玄七祖、父母长居幽途,荣禄长生不可睹矣…;…;
按照张鸿儒老先生的说法,此为修行之中的几层劫数。别的不说,单说这三光。
所谓‘三光’,既指日、月、星三光,三光都会对修行之士以及妖魔邪祟不利,但‘不利’的方法却各有不同。日光可灼其身、月光可乱其形、而星光可丧其心。
也就是说,日光的照射会使至阴的邪物灼烧而亡,阴阳相冲,可以说是最直接的除魔方式;