第七百六十四章 大师会挨刀否？（2 / 2）

途中，巩焴为监国简单说了这甘露寺的来历。

“传宋仁宗年间，党项犯境，宋将狄青奉命西征，在此驻军于党项隔河对望，互有胜负。然宋军粮草乃由内地输送，路途遥远，供给不及时，若战事旷日持久，势必难支...”

按巩焴的说法，当时狄青意在速快，苦无良策，由是烦闷。一日悃眠，梦中见一神人曰：“汝与党项对敌，只可智取不可力抵，否则难以取胜。”青于梦中惊醒，沉思良久，忽然省悟。

次日狄青令将马鞍收集起来，依山势堆放，上覆草席。又令将马粪集中，于同一时间倾入黄河，顿时河面飘满马粪，厚达尺余，对岸及下游党项军见了相谓曰：“天朝兵多，光马鞍堆满了一架山，河里飘的马粪有一尺多厚，看来我们难以取胜了。”

一时党项军心动摇，狄青趁机遣人晓以大义，双方罢兵言和。

“狄青因神人指点获得胜利，为酬神人点化之恩，即在此地建了这甘露寺。”

巩焴的说法其实是多年流传，真假这位大顺的礼政府尚书也不确定。

陆四停步，面带笑容问巩焴：“尚书以为神人之说可信乎？”

“这...”

巩焴摇头，“当不可信。”

语气却是迟疑，想来又觉不可信，但又觉可信。信在何处，不信在何处，也说不出个所以然来。

陆四笑道：“定是不可信的！...从尚书先前所言，我只得出两点结论，一是宋军因缺粮急于议和，二是党项人来犯兵马不多，故而双方虽摆开阵势，但实则都不想打，于是狄青命人同党项议和双方罢兵。但这事内中实情外人并不知道，于是乎便有了什么神人托梦一说，千年演变，越传越悬，倒真跟有这事一般。”

说完，又语重心长对百官道：“我大顺不能同前朝一般，我这个监国向来主张凡事要多调查，弄清楚原因再下定语，万不可风闻奏事，如此既是对朝廷的不负责任，也是对当事人的不负责任。”

此言深意，自是针对前明党争。

党争之利剑，便是风闻奏事。

何谓“风闻”？

就是听到点流言或是什么风吹草动，就不加实际调查便急忙向朝廷上书，或揭发、或弹劾，而奏疏一旦递上，被风闻的官员就得放下手头的事情或闭门、或辞官待调查。

如此，若风闻为假，岂不是让朝廷大事陷于瘫痪，万一是十万火急的军国大事，那无疑于通敌资敌。

前明年间，此类教训还少么。

“监国圣明！”

众臣皆称颂，究竟是否铭记，就不得而知。

陆四轻笑，示意众人随他上山，至山门接引楼，便见一座三凤朝阳牌坊，后方不远有数座大殿。

“阿弥托佛！”

随着一声法号，就见一光头老僧携寺中弟子上百人早已侯立，模样皆肃敬。

陆四有些惊讶这寺中和尚怎的消息这么灵通，转念即知多半是行营这边早就通知了寺中，将他监国上山一事当成皇帝亲访来办了。

“贫僧智能，参见监国陛下！”

智能和尚口称贫僧，但却红光满面，显得营养极好。再看其身后一众弟子，大多如此。独几个小和尚身材较瘦，想来是在这寺中做苦力杂活的“学徒”，属于年资不够者。

“甘露寺，嗯，真如甘露一样。”

陆四这莫名其妙的话让智能一愣，不知何意。

“大师于这寺中多少年了？”陆四打量起甘露寺来，古风古气伴随香火味道，倒让人心中生出一丝庄严之意。

智能忙合什道：“四十余三。”

“那真是有些年头了。”

陆四点了点头，负手在大殿外凝神观看，却没有入内迹象，这让智能与一众随从都有些困惑。

忽，那年轻监国说话了，但听他道：“听闻大师智慧超群，且精于相面之术，能断人生死前程，却不知大师观我这面相如何？”

见大顺监国问这个，智能如释重负，合什道：“观监国面相，雄主也！”

此语，引得大顺众文武都是不住点头。

陆四也笑了起来，继而突然伸手抽出羽林将樊霸的佩刀，然后在众人震惊的目光中一把架在了智能和尚的脖子上。

“大师能断人生死前程，那么大师可否告知在下，大师今日是生是死？”

握刀的陆四，面上是亲切笑意。