因为陈宇摆出的，全都是他们自己史书上都明确记载的事实。

他们更无法反驳“菊与与刀”的论断，因为这个论断太过精准。

精准到连他们自己都觉得毛骨悚然，仿佛被人看穿了灵魂。

愤怒、羞辱、无力……

种种情绪交织在一起，让他们只能在自己的媒体上发出一些歇斯底里的无能狂怒。

陈宇的名字，一夜之间，成了扶桑国文化界最不想听到，也最痛恨的名字。

然而，就在华夏这边一片欢腾，几乎要将陈宇捧上神坛的时候，一个不和谐的声音，悄然出现了。

一个名叫佐藤健司的扶桑学者，更新了他的V博。

佐藤健司在华夏旅居多年，能说一口流利的中文，在V博上拥有几十万粉丝，平时总喜欢以一种“中日文化交流大使”的身份，发表一些看似客观公允的言论。

他没有直接反驳《告瀛洲书》，那等于是自取其辱。

他换了一个极为刁钻的角度。

他发了一篇图文并茂的V博，展示了扶桑茶道中那些繁复、精致的器具和仪式。

然后，他用一种非常谦卑和惋惜的口吻写道：

“每当欣赏茶道之美，我总会为之沉醉，同时也不禁感叹。

华夏是茶的故乡，拥有世界上最悠久的茶文化。

陈宇先生的雄文，我也拜读了，其中关于茶艺源流的考证，精准无比，令人敬佩。”

“只是，我心中一直有个小小的疑惑。

为何如此美妙繁复的茶道艺术，在其故乡华夏，似乎并未得到完整的传承与保留，反而在我们扶桑，被视若珍宝，代代相传，并发展至今呢？这实在是令人感到惋惜。”

这段话，看似在夸赞华夏，实则暗藏机锋。

他避开了“起源”这个已经无法辩驳的话题，转而攻击“传承”。

言下之意就是：没错，东西是你们的，但你们自己没本事守护好，被我们发扬光大了，所以我们才是更优秀的继承者。

这是一种典型的精神胜利法，却极具煽动性。

果然，这条V博一出，立刻被许多不甘心的扶桑网民和国内的一些“理中客”奉为至宝。

“佐藤老师说得对！起源重要，传承更重要！”

“自己家的宝贝都弄丢了，还好意思说别人？”

“这波啊，这波是佐藤老师的反杀！看那个陈宇怎么回应！”

这个新的话题，很快又被炒上了热搜。

面对佐藤健司抛出的这个刁钻问题，直播间里跟随着陈宇日常的观众们瞬间炸开了锅。