第45章 悟道玉蟾影壁前（1 / 2）
天色已暗，温言本来的打算便是一日就拜访完了返程的。而最终，温言还是没能下得了山。
虚缘老道外加平荣小道童实在是太热情了，招架不住的温言在二人的盛情相邀下也是挂单在了玉蟾宫中。
有了虚缘老道作保，挂单前置的诵经考核背调等等流程通通都被免去了，这也是温言第一次自己在道观中挂单住宿。
“有什么问题微讯联系哦，言姐。”平荣小道童陪同温言走完了剩下的登记、领用物品等程序也算是完成了他的任务。半日的接触下来，虽然大部分是他在讲，温言都不插话，二人间也互相熟稔了不少。临别前，他掏出了手机，与温言加上了好友，而后挥了挥手嘱咐道。
温言：……
作为琼崖行省最大的道观，玉蟾宫的客房住宿条件已经比得上一般的星级酒店了。
简单地休整了一下，食用过玉蟾宫内的晚餐，平荣小道童就又来找温言了。这回是因为今晚三洞书院那边正好有宫内高道在开讲，主题是“明确区分命术、性宗为二途的性命双修之丹道修炼思想”。
三洞书院既是玉蟾宫的藏经院，也是玉蟾宫举办学术论坛、进行传统文化教育的重要场所。
所谓的高道也不一定就是有着高深的修为境界。很多道士终其一生，不修道法，只是钻研前古流传下来的道德经典。他们认为修行中产生的种种意象只会干扰了自己作为最初的修道者对于经典的感悟。
当然，今晚讲学的高道并不是这类人，而是确实有修行在身的。
根据平荣小道童所言，若按照当今境界划分，这名高道应当只是在道基层次。不过对方修的是古法，并不能完全对照到现在的九段划分法里面。
且这位高道本人并不热衷于境界的提升，更多的时间都用于钻研浩如烟海的道家经典。就这道基修为，都是他在潜心研读道藏时有所领悟，从而水到渠成自行突破的。
高道之所以是高道，最终要看的还是修道者本人的道学素养，是其对于大道的感悟，对于经典的解读，能否别开生面，是否再出机杼等等。
温言欣然跟着平荣小道童前往，远远的便能看到夜幕笼罩下，灯火装点的三洞书院，经院由结构相对复杂的仿古建筑群构成，错落有致，整体风格清新儒雅。
温言二人到来时，讲学已经进行了一段时间了。虽然缺失了部分没听到，在听了一会儿后，通过联想推理，总算不妨碍理解这之后的内容了。
“先修神仙命脉，要寻真药、辨鼎器、明火候。
所谓寻真药非外丹所用之三黄，雄黄、雌黄、硫黄；四神，石、砂、铅、银；以及草木药之类，而是‘真种子’！
何为‘真种子’？即真铅是也。它又有真阳、阳精、先天一气、先天真一之气、太乙含真气等种种异名，所指皆一。”
高台上，高道挥洒着自己对于经典的解读。这是很经典的古典模式的道门高人对于修行的解读观点。
温言在台下听得津津有味，虽然她本人并不是是沿着这个方向修行的。
如今现行的职业级九段的划分，道门在其中出了很大的力，近现代超凡复苏以来，许多家道脉的修行次第也都进行了适应时代的调整。
譬如，传承自张至顺真人的《炁体源流》。张至顺真人虽然担任过玉蟾宫的掌门，《炁体源流》却是他对个人修行道路的总结，是张道长自己拥有全部知识产权的修行之法，和玉蟾宫并无太多牵扯。
另一方面，近年来，科学修行的道路异军突起，在其旗帜下已经加入了越来越多的修行道脉与世家修行者。别的不说，在突破至职业级乃至职业级低境界的修行中，科学修行体系的修行者们的修行速度都是远超传统修行者们的。
至于更高境界，目前科学修行的研究尚不够深入，时间也尚短，还没有更多的样本数据可供分析研究。
以上仅仅是温言发散的遐思而已，她更多的注意力仍是集中在听讲之上的。
高台上，高道仍在继续讲道：
“真铅也就是金丹大药……修炼金丹分安炉立鼎、交媾采药、温养脱胎等几个主要步骤。”
“第一步安炉立鼎是指准备好诱产先天一气的真阴（离）真阳（坎）两般器物；
第二步交媾采药，是指通过真阴真阳的作用自虚无之中招至先天一气，盗而采之，金丹成就；
第三步温养脱胎，是通过细密的火候修炼，育培金丹真气，最终脱胎神化。”