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第179章(1 / 2)

人们对于基建和开荒的热情永远不会改变,经过几个月的努力,新手村周围的地已经被开发得七七八八,唯一比较愁人的是天气太热,没有空调不说,还有野兽时不时跑来偷吃(主要是玩家们太爱囤吃的,什么都舍不得扔,屋宅直接成粮仓了)。

吴普眼看第一批玩家都已经顺利安家,开始发布新地图新活动。

这个新地图不是别的,就是稷下学宫。新手村基本已经成为生产基地,可以生产各种各样的武器、农具,学习各种手工技艺。

物质生活得到了基本的保障,那就得追求思想上的进步了!

稷下学宫作为华夏历史上第一座高等学府,百家争鸣的重要舞台,怎么都得拉出来溜溜啊!

吴普把几个思想家、教育家拉了个群,先给孔子这位资格最老的大教育家、大思想家讲讲稷下学宫的来历。

稷下学宫的创办者是田齐桓公。

有考证认为这位田齐桓公就是《扁鹊见蔡桓公》里头的蔡桓公,也就是说为后世贡献了讳疾忌医、病入膏肓等等经典成语!

孔丘:“…………”

这两个词是值得赞美的吗?

吴普又给孔丘讲了讲为什么叫“田齐”,孔子那个时期齐国的君主是姓姜氏吕的,这个孔丘最清楚。田氏是齐国的家臣,他们家搞了一系列收买人心的宣传活动,成功取代了他们君王上位被封为诸侯!

孔丘一阵沉默。

齐国,鲁国的老对头了,整体强大又傲慢。当年他还去那边混过几天,给出一个挺经典的治国建议:“君君、臣臣、父父、子子。”可惜齐国国君嘴上说“好好好”,实际上晏婴劝一劝就不搭理他了,害他又得灰溜溜地去别的地方求职!

这样强大一个国家,居然被家臣取代了,那家臣甚至还被周王封了诸侯!

吴普又接着给孔丘介绍了一下,虽然田齐桓公他爹干出了“田氏代齐”的事,但这和田齐桓公没关系,他齐桓公这位置是他自己争取来的:他把兄长田候剡弄死自己上位了!

孔丘:“………………”

如果他不是已经周游列国、经历多次求职,对于很多事早已看淡,他一定要把吴普这小子揍一顿。

这都是什么人?!

父子几个不是弑君就是弑兄,还能不能好了?!

确实不能好了。

吴普给孔子讲了讲把稷下学宫发扬光大的另一个重要人物,田齐桓公的儿子齐威王。

听到这个变化没有,前面是“公”,后面是“王”,中间发生了什么事呢?很简单啊,就是齐威王他们不甘心只当诸侯,从此自己称王了!以前只有周王朝,现在出现了齐王、魏王、楚王,可谓是大王遍地走!

什么正统不正统的,没有人在意了。

孔丘已经不知道该说什么。

礼崩乐坏,真就是礼崩乐坏!

吴普宽慰道:“天下大势,合久必分,分久必合,不要在意这点小事!说回齐威王这个人,他也贡献了一个很有意思的成语,叫‘不鸣则已,一鸣惊人’。他也确实干得不错,文治武功都不差,还特别会当领导,有次他出去和隔壁魏王比拼炫富,魏王都夸自己有多少奇珍异宝,他别出心裁地把自己手底下的大臣挨个夸了一遍,说咱齐国有这样多的宝贝,想不牛逼都难!这种夸法,搁谁身上不为他肝脑涂地?”

孔丘微微沉默。

有田齐几代国君的推崇,稷下学宫迅速聚拢了各方人才,也成了战国时期百家争鸣的重要根据地,各家学说在这个地方进行了一次次热闹的交流、辩论与传延,涌现出许多受人推崇的名师名家。

吴普重点给孔丘介绍了他们儒家的后生荀况,这人很多人想把他踢出儒家行列,一直到后世都还有不少人骂那些暗搓搓学他学说的家伙“皆乡愿也”。

乡愿这词,还是孔丘自己提的,说的是那些道貌岸然的伪君子,看似满嘴仁义道德,实际上底线特别低,特别爱趋炎附势!

乡愿,德之贼也!

荀况:“………………”

能不能说点好的?虽然大伙暗搓搓学“荀学”让他挺欣慰,但是把“乡愿”的锅全推给他就有点过分了啊,他只不过是讲了点性恶论、研究了下唯物主义思想什么的而已!

治国嘛,难能有“天下都是好人”这种天真想法,先做最坏的打算才是正理!

他如今读了不少史书,历朝历代不少统治阶级都是这么干的,嘴上说着天人合一、人性本善,实际上心里怎么想大伙都知道的。这些家伙怎么能端起碗吃饭放下碗骂娘呢?

使不得,使不得!

吴普又给孔丘讲了讲,儒学到了汉武帝时期就成“儒术”了,口号喊得贼响,叫什么“罢黜百家,独尊儒术”。到后来的千百年里头,大伙学的基本都是“术”了。

既然是“术”,必然避免不了被有心人利用,那也是没有办法的事。孔丘当年不也辗转各国、艰难求职吗?谁都希望自己能出人头地,这是人之常情!

很快地,群里的几个人看到一个系统提醒——

“你的好友孔丘已退出群聊。”

目前在现代兼职教育者的朱元璋:“馆长你是不是说得有点过分了?”

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