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第179章(2 / 2)

吴普只能叹气:“他是有理想有追求的人,一时半会接受不了也是很正常的事。等他想明白了就会走出来了!”

要知道一本《论语》记录到最后,孔子的心态是越来越失望、越来越寂寥,既失望于纷乱的世道,也失落于永远无法实现自己由衷推崇的理念。在《论语》后期,孔子寻隐者不遇,叹息着感慨:“君子之仕也,行其义也;道之不行,已知之矣。”

意思是“我们现在出来谋求任用,只是为了贯行君臣之义而已;至于我们那些虚无缥缈的追求与理想(‘道’),我早就知道是行不通的”。

再直白点,那大概就是“承认吧咱就是负责哼哧哼哧干活的社畜,别瞎谈什么理想追求了”。

可见经过周游列国期间遭遇的种种波折之后,孔子就已经不再是最开始那个斗志昂然、自信满满的孔仲尼。

吴普没急着去找含恨退群的孔丘聊人生聊理想,而是和刚冒头的朱元璋讲起齐威王和他的志同道合之处:齐威王决定励精图治后也开始大杀贪官,和朱元璋的剥皮不同,他对贪官污吏处以烹刑。

所谓的烹刑,就是把人煮了!

残忍不残忍,冷酷不冷酷!

朱元璋沉吟片刻,对此表示不同意见:“费铁,还费柴火!”

要煮人,得用多大的锅啊!

要把人烹熟,那得烧多少柴火!

花在贪官污吏身上,着实浪费!

吴普没想到朱元璋角度如此清奇,不愧是穷人家出身的贫农皇帝。他忍不住说道:“剥皮虽然省钱,但是容易给动手的人留下心理阴影,长此以往不利于官吏身心健康,他们的心态容易扭曲,不能好好地为人民服务!”

朱元璋:“…………”

是有那么点道理,不过用残忍手段不就是为了震慑底下的官吏吗?

鱼与熊掌,不可得兼!

吴普知道大多数能在历史上留下姓名的人都有自己的想法,等闲不会听旁人的劝,也就没再多说。

反正朱元璋回去打天下以后又记不得现在这些事,想剥皮就剥皮,随他去吧!

吴普把“百家争鸣”新地图活动的事给朱元璋他们讲了讲,朱元璋现在是混在村干部里的人民教师,现在新手村建设得差不多了,他可以去稷下学宫那边打杂了!

荀况这个稷下学宫优秀教师自然也要去那边坐镇。

就是终于被吴普逮了过来的壶丘子进群后一直没吱声,也不知道愿不愿意过去玩儿。

关于壶丘子的记录很少,流传下来也是忽悠徒弟列御寇的几段记载,吴普想反忽悠他也一时没找着下嘴的地方。

这是个不小的挑战啊!

吴普思来想去,还是艾特壶丘子出来聊聊人生:@壶丘子大佬,您愿不愿意去稷下学宫展示一下您打击封建迷信的过程?

壶丘子其实一直在看群里的对话,他对现代的交流方式还不是很理解,不过有系统在旁辅助,勉强也能理解个七七八八。

看到吴普突如其来的艾特,壶丘子回了个“?”。

这是他在这边学习到新鲜事物:标点符号!

这个东西好啊,简简单单的结构,就能表示很多难以用言语表达的想法。

比如此时此刻,他不太明白什么吴普说的打击封建迷信是怎么回事。

吴普就给他解释了一下,说当初有个神巫到处招摇撞骗,见到人就能报出对方几年几月几日死,特别玄乎,弄得当地人害怕极了,见到他转头就跑。他那个老是被忽悠的徒弟列御寇听说了这事儿,惊为天人,跑去找壶丘子感慨:“您虽然很厉害,但是有个神巫比你还厉害!”

壶丘子一听,不乐意了。

我的傻徒弟我自己能忽悠,你个招摇撞骗的家伙怎么能忽悠?!

真是岂有此理!

必须打击封建迷信!

是时候展示真正的大忽悠实力了!

于是壶丘子就让傻徒弟把神巫喊过来,通过精湛的演技让神巫几次报错他的死期,狠狠地砸了神巫的招牌。所谓料事如神牛逼神巫,不过是观察对方气色得出大差不差的结论罢了!

这么好的走近科学反迷信宣传片,必须拍出来让大伙观摩学习!

壶丘子:“…………”

事件好像是他知道的事件,听吴普这么一讲却总觉得不太对味。

他帮傻徒弟认清骗子而已,怎么就成了“我的傻徒弟只能我自己忽悠”?!